Карело-финские мифы. От «Калевалы» и птицы-демиурга до чуди и саамов
Автор книги - Владимир Петрухин. Произведение относится к жанру мифы / легенды / эпос. Оно опубликовано в 2023 году. Международный стандартный книжный номер: 9785001959960. Книга является частью серий: МИФ Культура, Мифы от и до. Россия, Мифы от и до.
Расселившиеся от Финляндии до Зауралья финно-угорские народы и саамы сохранили общие легенды. У них был единый мир, сотворенный птицей, освещаемый Полярной Звездой, мир, в котором лес выступал как источник жизни и как обитель богов.
Эпос «Калевала» прославил мифы северных народов на весь мир и даже послужил источником для «Сильмариллиона» Дж. Р. Р. Толкина. Той же эпичностью, яркостью образов и пониманием природы отличаются другие сюжеты финской мифологии, с которыми вы познакомитесь на страницах этой книги.
- Культ зверя и славянские оборотни. От лютичей и берендеев до волкодлаков и заклятых сорок
- Мифы Восточной Сибири. От Ангары и Енисея до небесного кузнеца Божинтоя и солнечной девы Нёлтек
- Карело-финские мифы. От «Калевалы» и птицы-демиурга до чуди и саамов
- Мифы Поволжья. От Волчьего владыки и Мирового древа до культа змей и птицы счастья
- Чувашские мифы. От озера Аль и праздника Сурхури до бога зла Шуйттана и хана волков
- Мифы коми. От Пармы и небесной охоты до лесной колдуньи Ёмы и подземной чуди
- Мифы северных народов России. От творца Нума и ворона Кутха до демонов кулей и злых духов кана
- Мифы татар. От верховных Тенгри и Кудай до Сабантуя и проводов льда
Читать онлайн Владимир Петрухин - Карело-финские мифы. От «Калевалы» и птицы-демиурга до чуди и саамов
Утверждено к печати Ученым советом Института славяноведения РАН (Протокол № 3 заседания Ученого совета ФГБУН Института славяноведения РАН от 28.03.2023)
рецензенты:
д. филол. наук О.В. Белова
д. филол. наук, проф. А.Б. Мороз
Все права защищены.
Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
© Владимир Петрухин, 2023
© Оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2023
Bourbon–88 / Shutterstock
Väinämöinen, 1857. Carl Eneas Sjöstrand. Фотография: Finnish National Gallery / Henri Tuomi
Введение
Приступая к подготовке книги по карело-финской мифологии, автор считает необходимым помянуть своего безвременно умершего друга и коллегу Е. А. Хелимского (1950–2007), без которого (не будучи лингвистом и специалистом по финно-угорским языкам) не решился бы на обращение к этой проблематике. С Хелимским автору довелось составлять цикл статей по финно-угорской мифологии для фундаментальной энциклопедии «Мифы народов мира»[1], ответственным редактором которой был знаменитый этнограф С. А. Токарев, инициатором – Е. М. Мелетинский, специально занимавшийся фигурой культурного героя[2] (примером таких персонажей мифологии и архаического эпоса были карело-финские Вяйнямёйнен и Ильмаринен). Их с Хелимским работу по мифологии финно-угров поддержал тогда В. Н. Топоров, один из основных авторов энциклопедии, изучавший воздействие иранской мифологической традиции на финно-угорскую: сюжеты, связанные с этим, рассматриваются и в этой книге. К миру балтийских и – шире – финно-угорских народов традиционно относятся саамы, хотя саамский язык может восходить к более ранним этапам культурной истории народов Европы; в этом контексте в книге будет рассматриваться саамская мифология.
Поддержка старших коллег убедила автора в актуальности обзора финно-угорской мифологии, представленного в книге «Мифы финно-угров»[3]. «Мифы народов мира» стали началом целой серии под названием «Энциклопедия уральских мифологий», которая вышла под редакцией В. В. Напольских, ученика Хелимского, и упомянута в перечне рекомендуемой литературы в конце этого издания.
Часть 1. Мир и миф прибалтийских финнов и саамов
Финно-угорская общность: миф и язык
Финно-угорские народы с древнейших времен обитали на лесных просторах севера Восточной Европы и Западной Сибири – от Финляндии и Карелии на западе до Зауралья на востоке – вместе с близкородственными самодийскими народами Крайнего Севера: ненцами, нганасанами и другими. Родственные финно-угорские и самодийские языки составляли некогда единую «семью», названную уральской: Уральский хребет был географической осью, вокруг которой формировались финно-угорские и самодийские народы. Недаром в мифах зауральских (обских) угров Урал считается брошенным на землю поясом бога, сотворившего мир, а у коми – перьями гигантской громовой птицы.
