Мифы Поволжья. От Волчьего владыки и Мирового древа до культа змей и птицы счастья
Автор книги - Татьяна Муравьева. Произведение относится к жанру мифы / легенды / эпос. Оно опубликовано в 2023 году. Международный стандартный книжный номер: 9785001959403. Книга является частью серий: МИФ Культура, Мифы от и до. Россия, Мифы от и до.
Почему великий бог Кугу Юмо поднял небо высоко над землей? Кто является людям в образе разрушительного смерча? Какая из птиц олицетворяет женское начало? И что делать во время разгула нечистой силы?
Мифы народов Поволжья стали объектом исследования в XIX веке. В то время мифологические представления марийцев, удмуртов, чувашей, мордвы, татар, башкир и калмыков как будто рассыпались по сказкам и быличкам, сакральным обрядам и поверьям. «Мифы Поволжья» предлагают сложить воедино красивую и поэтичную картину из богов и героев, богатырей и колдунов, священных животных, духов-хозяев, домовых и великанов.
- Культ зверя и славянские оборотни. От лютичей и берендеев до волкодлаков и заклятых сорок
- Мифы Восточной Сибири. От Ангары и Енисея до небесного кузнеца Божинтоя и солнечной девы Нёлтек
- Карело-финские мифы. От «Калевалы» и птицы-демиурга до чуди и саамов
- Мифы Поволжья. От Волчьего владыки и Мирового древа до культа змей и птицы счастья
- Чувашские мифы. От озера Аль и праздника Сурхури до бога зла Шуйттана и хана волков
- Мифы коми. От Пармы и небесной охоты до лесной колдуньи Ёмы и подземной чуди
- Мифы северных народов России. От творца Нума и ворона Кутха до демонов кулей и злых духов кана
- Мифы татар. От верховных Тенгри и Кудай до Сабантуя и проводов льда
Читать онлайн Татьяна Муравьева - Мифы Поволжья. От Волчьего владыки и Мирового древа до культа змей и птицы счастья
Все права защищены.
Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
© Татьяна Муравьева, 2023
© Оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2023
IrinaSpiridonova / Shutterstock
Bukar, Mikhail / The National Library of Russia, 1872 // Wikimedia Commons
Введение
В те времена, когда создавались и бытовали мифы, всё, о чем в них рассказывается, считалось безусловной истиной. Они воспринимались как свод знаний о мире и его законах, причем знания эти были сакральными, и обладали ими лишь избранные.
Со временем мифы утрачивают священную сущность, их воспринимают как особый жанр народного творчества и ценнейший источник для изучения эволюции мировоззрения всего человечества. Существует множество теорий, согласно которым мифы истолковываются как символическое изображение природных явлений или воспоминание о реальных исторических событиях, как магические тексты, сопровождавшие обряды, или отражение процессов, происходящих в человеческой психике… Но как бы то ни было сила эмоционального воздействия мифов на человека огромна. Мифологические образы заняли прочное место в мировой культуре, стали источником вдохновения для многих поэтов, художников, композиторов.
Степень сохранности мифов и возможность их изучения различна. Связано это с особенностями исторического развития каждого народа и временем, когда мифы начали фиксироваться в письменном виде. Например, древние греки сами записывали и систематизировали свои мифы, поэтому древнегреческая мифология дошла до нас в виде обширной, стройной и развитой системы со множеством законченных сюжетов и ярких персонажей. А мифы большинства современных европейских народов бытовали только в устной традиции, после принятия христианства они как пережитки язычества стали усердно искореняться, и сейчас их можно лишь частично реконструировать по косвенным данным.
Мифы народов Поволжья начали активно собирать и исследовать в XIX веке. К тому времени собственно мифология уже растворилась в сказках, быличках, обрядах, поверьях. Тем не менее эти «смежные жанры» дают достаточно полную картину мифологических представлений.
Сказки, в которых сохранились мифологические мотивы, обычно так и называют –
