Пантелеймон присел на корточки и
осторожно выглянул из-за обреза скалы. Его расчёт оказался точным –
деревня шачама с этой точки оказалась перед ним как на ладони.
Шачама были весьма воинственным племенем и родное племя
Пантелеймона – уаппа, немало от них претерпели – набеги,
беспардонная охота в их угодьях, воровство скота и овощей с
огородов, наглое похищение молодых женщин. Нет, похищение невест
было вполне в традициях и племени уаппа, но оно давно уже перестало
быть банальным воровством людей, и превратилось в просто красивую
традицию. А на самом деле юноша и девушка сначала знакомились друг
с другом на одном из базаров, которые регулярно устраивались
старейшинами для торговли и обмена между разными родами или
племенами, либо на каком-нибудь пау-вау, потом родичи понравившихся
друг другу молодых договаривались об условиях их брака, сроках
свадьбы, кто какие дарит подарки молодой семье, и лишь после того
как все вопросы были решены – юноша с друзьями устраивал лихое
похищение невесты, а её братья бросались в погоню за похищенной…
чтобы прибыть к месту весёлой свадебной гулянки как раз в самый её
разгар и присоединиться к творящемуся веселью. Шачама же плевали на
всё это и тупо устраивали засады на девушек и молодых женщин, когда
те шли к реке стирать, либо к ручью за водой или в лес, собирать
орехи, ягоды и съедобные коренья, и нагло вязали пойманных, увозя
их к себе и делая их своими жёнами (причём, зачастую,
вторыми-третьими) без каких бы то ни было договоров, при этом
совершенно чихая на то, что некоторые из похищенных женщин уже были
замужем и, даже, имели детей. А потом ещё и хвастались этим во
время межплеменных базаров, понося родственников похищенных и
насмехаясь над ними… Но теперь этому будет положен конец!
Сак Аджав Ха приплыли на эти земли
две руки назад.
Нет, так-то Аджав Ха, что означало
«воины с воды», появились здесь намного раньше. Но у тех, первых,
которые построили каменный дом своего бога, в каковом поселились
его шаманы, днём и ночью укутанные в длиннополые тёмные накидки и,
в знак принадлежности к этому сословию, выбривающие от волос кружок
на макушке, кожа была цветом почти такой же как у уаппа. Или тех же
поганых шачама… А Сак Аджав Ха, то есть «белые воины с воды»,
приплыли куда позже. И договорились как с первыми Аджав Ха, так и с
прибрежными племенами о том, чтобы построить Нойдж Чич Оточ –
«большой и крепкий дом», вокруг которого разбили поля. Однако,
довольно долгое время ни прибрежные племена, ни уаппа с Сак Аджав
Ха особенно не контактировали. Нет, кое-какая меновая торговля
была, но очень незначительная. Так как те вещи, которые местные
племена выменяли бы с удовольствием – они не продавали. Потому что
это было либо оружие, либо у самих Сак Аджав Ха эти вещи были в
дефиците. Так что наличие на побережье их анклава, никак особенно
на местные расклады не влияло. Ну есть и есть – всё равно толку от
них куда меньше, чем от старых Аджав Ха. Те хоть и довольно быстро
подгребли под себя несколько деревень прибрежных племён и, в ответ
на то, что их обитатели прошли ритуал воды, вина и пищи,
означающих, что бог пришельцев и духи-обитатели каменного дома
этого бога признают их за своих, начали устанавливать там свои
порядки, но у них хоть время от времени появлялись различные товары
для мены. А у Сак Аджав Ха с этим было совсем туго. Они просто
выращивали на своих полях какое-то зерно, совершенно не похожее на
маис, и отправляли куда-то на север. Туда, откуда они пришли… Но
три зимы назад всё изменилось!
