Учение о Десяти Сфирот. Часть 9

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанрам практическая эзотерика, эзотерика / оккультизм, зарубежная религиозная и эзотерическая литература. Оно опубликовано в 2024 году. Книге не присвоен международный стандартный книжный номер.

Аннотация

Бааль Сулам. В этом моем анализе я приложил усилия объяснить десять сфирот, как этому научил нас божественный мудрец Аризаль, – в соответствии с их духовной чистотой, свободной от каких бы то ни было осязаемых понятий, чтобы любой начинающий мог приступить к изучению мудрости каббалы и не потерпеть неудач по причине материализации значений слов или других ошибок, так как понимание этих десяти сфирот откроет также возможность рассмотреть и узнать, как понимать остальные вопросы этой науки.

Читать онлайн Бааль Сулам Йегуда Ашлаг - Учение о Десяти Сфирот. Часть 9


Зивугим сфирот

Два Зивуга

Ари

*1) В начале всех зивугим из каждого свойства зивугим происходящих во всем Ацилуте, от Атика и до Ав״И, ещё не было пробуждения подъёма Майн Нуквин, являющихся выборкой малахим чтобы исправить их. И несмотря на это Захар пробудился сам по себе к зивугу, даже если некому было поднять Майн Нуквин. И об этом написано ״Кад Салик бэ-Реута״ и т. д.. Всё ещё проявление Нуквы в частном Има и далее, как написано об этом в главах Шаарим в Древе Жизни, и потому не было совершенного зивуга Захара и Нуква Есод в Есод, а только желание в виде Мохин, в месте что Нуква не устанавливает (ставит) Подробно. что Кад Салик Ма״Н исправился без какого либо подъёма их и об этом написано ״Кад Салик бэ-Реута״, и не в результате нижних.

* введение к предисловию комментарий два часть 3 глава 9.

Бааль Сулам

1) В начале всех зивугим и т. д.: то есть, во время выхода каждого парцуфа основа Ацилут, путём распространения каждого низшего из его высшего, как написано об этом в предыдущих частях. Это приходит по причине утоньшения масаха и его подъёма в Рош, как известно, и из этой стадии выходит Катнут каждого парцуфа и он назван первый зивуг в создании парцуфа. И известно что после этого снова поднимает Ма״Н для зивуга де-Гадлут, для достижения Мохин, и этот назван второй зивуг.

Захар пробудился сам к зивугу и т. д. : каждый нижний создаётся и выходит посредством зивуга его Рош высшего, из включения масаха и решимот нижнего в зивуге, который там, и нет здесь вопроса зивуга Захара и Нуква, как написано об этом в парцуфах А״К, а считается как ступени Захар только. Т. к. порядок этого зивуга пришёл из ступени соударения высшего света в экран, согласно мере авиюта так же уровень дэ-Ор Хозэр и Ор Яшар, как известно. без Ма״Н и без приобщения Захар и Нуква, а все зависит от авиюта масаха, как известно.

Проявление Нуквы в частном Има и далее: всё это Нуква, что пришла по причине сокращения и становится Малхут, в парцуфах А״К, ступень Нуква не обозначена во всех девяти первых сфирот. Но от Никудим и дальше образовался там Цимцум Бэт т. е. Хэй тохтона в Никвэй Эйнаим. Затем присоединились Хэй тохтона с Хэй ришона, как сказано: ״И пойдут обе״. Вот тогда опустилась Бина к ступени Малхут, и получила в себя свойство сокращения, которое имело место быть прежде только в Малхут, Так что вышла Бина и Зо״Н наружу от всего РаТа״С, как АХа״П дэ-Рош спустились и стали в качестве Гуф и Тох. И Бина и Зо״Н десяти сфирот дэ-Тох спустились и стали в качестве десять сфирот дэ-Сиюм парцуфа. И Бина и Зо״Н десяти сфирот дэ-Сиюм парцуфа, вышли полностью наружу из Ацилута, подобно в Малхут дэ-Цимцум Алеф, в которой заканчивалась линия Мира Эйн Соф ״Да Благословен Он״. Но затем исправились в Бине и Зо״Н эти три мира дэ-БЕ״А, как известно. И вот ты видишь, что даже после Цимцум Бэт, начинается нахождение цимцум только от Бины и дальше, т. е. Има, но нет Цимцум Бэт вообще сверху от него. Об этом он говорит ״что нет проявления Нуквы частной кроме как в Има и далее״и необходимо запомнить здесь, что цимцум на месте Бины, был произведён в За״Т дэ-Бина, и в Га״Р дэ-Бина нет вообще Цимцума, как написано об этом в предыдущих частях.


Рекомендации для вас