Учение о Десяти Сфирот. Часть 7

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанрам практическая эзотерика, религии / верования / культы, зарубежная религиозная и эзотерическая литература. Оно опубликовано в 2024 году. Книге не присвоен международный стандартный книжный номер.

Аннотация

Бааль Сулам. В этом моем анализе я приложил усилия объяснить десять сфирот, как этому научил нас божественный мудрец Аризаль, – в соответствии с их духовной чистотой, свободной от каких бы то ни было осязаемых понятий, чтобы любой начинающий мог приступить к изучению мудрости каббалы и не потерпеть неудач по причине материализации значений слов или других ошибок, так как понимание этих десяти сфирот откроет также возможность рассмотреть и узнать, как понимать остальные вопросы этой науки.

Читать онлайн Бааль Сулам Йегуда Ашлаг - Учение о Десяти Сфирот. Часть 7


Десять сфирот семи первых мёртвых малахим

Строение семи малахим

* 1) Знай, что у этих малахим корень – это первый Бо״Н, который вышел из свечения Эйнаим дэ-А״К, называемого миром Некудим. И каждая Малхут, которая имеется в каждом из миров, образуется из этого Бо״Н. Т. к. имеется Малхут в Арих, в Ав״И и в Зо״Н. И все они выяснены с помощью М״А, который вышел из Мэцах дэ-А״К, т. е. из свойства Захар. И мы уже выяснили, что нет сфиры, которая не содержала бы 10 сфирот, и потому в каждой сфире каждого из миров должна быть Малхут, образованная из этих малахим.

* ״Маво шеарим״, шаар 6, ч. 2, гл. 1.

Бааль Сулам

1) У малахим корень – первый Бо״Н״: т. е. в мире исправления это имя АВА״Я с наполнением Хэй״ин, что в гематрии даёт Бо״Н. И несмотря на то, что в их источнике это АВА״Я дэ-Са״Г, т. е. некудот дэ-Са״Г, как пишет АРИ (״Эц Хаим״, шаар 10, в конце главы 3): ״и в будущем, когда будут полностью исправлены все эти малахим, возвратится прежнее имя Са״Г и аннулируется имя Бо״Н, и это – возвращение мира к Тоху и Боху, и тогда будут только 2 света: А״Б и Са״Г״. При всем том, в мире исправления спустились некудот дэ-Са״Г и образовали имя Бо״Н, что означает нукву имени М״А, менее важную относительно него, и все, что имеется в ней, она получает от свойства Захар, т. е. от АВА״Я дэ-М״А. Поэтому мы всегда называем За״Т дэ-Некудим по имени Бо״Н, несмотря на то, что это некудот дэ-Са״Г.

И на самом деле, считается, что парцуф, который вышел посредством зивуга в масахе Бхины Алеф, который называется ор Эйнаим, это – АВА״Я дэ-М״А. Это означает – 10 сфирот на уровне З״А, однако называется АВА״Я дэ-М״А по 2-м причинам: 1 – потому, что там имеется свет Захар, который вышел на Бхину Бэт дэ-итлабшут, которая называется ИшСу״Т, как сказано выше, (ч. 6, О״П, п. 14, со слов ״и способствовала״). А уровень ИшСу״Т называется АВА״Я дэ-С״АГ.

2-ая причина – из-за келим дэ-Некудим, которые являются свойством некудот дэ-Са״Г дэ-А״К, т. е. 9 нижних сфирот дэ-Са״Г, спустившиеся вниз под Табур дэ-А״К. Свет исчез из них, и эти келим перешли в 10 сфирот мира Некудим, (как это описано в ч. 6, О״П, п. 38, со слов ״и следует знать״). И поэтому они называются по имени некудот дэ-Са״Г.

Малхут, которая имеется в каждом из миров, образуется из этого Бо״Н״: т. к. посредством подъёма Хэй тохтона, т. е. Малхут, на место Эйнаим, т. е. Хохма, перемешалась и объединилась Малхут с каждой из 10-ти сфирот. Оттуда и далее находится эта Малхут, объединённая с Хэй ришона, в составе каждой сфиры и каждого парцуфа, (как это описано в ч. 6, О״П, п. 38, со слов ״10 точек״).


Рекомендации для вас