Введение. Исследователи
– Сказки об Алдаре-Косе. «Чудесная шуба»
– Сказки об Алдаре -Косе. «Алдар-Косе и жадный бай»
– Сказки об Алдаре -Косе. «Как Алдар-Косе женился»
– Сказки об Алдаре – Косе. «Алдар-Косе и черти»
– Сказки об Алдаре – Косе. «Как Алдар-Косе батраков угощал»
– Сказки о воинах и батырах. «Адак»
– Сказки о воинах и батырах. «Батыр Науша»
– Сказки о воинах и батырах. «Ер-Тостик»
– Волшебные сказки. «Красавица Кункей»
– Волшебные сказки. «Дед Канбак»
– Волшебные сказки. «Волшебный сад»
– Волшебные сказки. «Красавица Миржан и владыка подводного ханства»
– Волшебные сказки. «Джигит и волчица»
– Бытовые и сатирические сказки. «Добрый и Злой»
– Бытовые и сатирические сказки. «Мудрый Аяз»
– Бытовые и сатирические сказки. «Как молодой Тазша обдурил старого»
– Бытовые и сатирические сказки. «Меткий охотник»
– Бытовые и сатирические сказки. «Как был наказан жадный Карахан»
– Сказки о животных. «Почему верблюд оглядывается, когда пьет?»
– Сказки о животных. «Почему у перепела хвост короткий»
Заключение. Современные сказки
Мир народных сказок – это концентрированный опыт самобытного народа под мягким покрывалом волшебства и иносказаний. В них можно найти отражение исторических событий и героических подвигов народа. Через, на первый взгляд, несущественные детали легко погрузиться в быт, узнать традиции и обычаи. Сказки многомерны. За простым сюжетом можно разглядеть нрав и душу кочевого народа и пронестись сквозь века к самым истокам.
Сказки появились задолго до письменности. Их в устной форме старейшины родов передавали более молодому поколению. А подрастающая «молодежь» дальше пересказывала сказки уже своим потомкам.
Именно по этой причине многие исследователи и литераторы были увлечены изучением сказок. Вообще, впервые казахский народный фольклор был записан исследователями-этнографами Российской Империи в 18 веке.
Как самостоятельная наука казахская фольклористика появилась на рубеже 18 и 19 веков. Ее основоположниками и первопроходцами можно назвать Чокана Валиханова, Абая Кунанбаева и Ыбрая Алтынсарина. Именно они создали основу для последующего изучения казахского народного творчества и впервые записали образцы устного творчества.
