О женах мироносицах и о том, что нет никакого несогласия или противоречия между евангелистами в рассказе о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа
![](data:image/jpeg;base64,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)
1. Теперь я хочу несколько побеседовать с вами, возлюбленные, по поводу евангельского повествования о святом Воскресении Христа и показать, что в этом отношении между евангелистами нет никакого разногласия или противоречия. Так как в изображении этого события у каждого из евангелистов встречаются некоторые особенности, то люди неразумные готовы уже видеть противоречие в Писании и даже ложь. Но святые отцы наши в немногих словах отразили их безумие, установив, что каждый из евангелистов описывает особый приход жен и апостолов к божественному гробу, что этих посещений было несколько в различное время и что никто из евангелистов не касается уже рассказанного другим. Так устроил Всесвятый Дух, вдохновлявший евангелистов, чтобы, с одной стороны, ничто из тогдашних событий не было предано забвению, а с другой, чтобы устранить всякий повод к разногласиям, благодаря тому, что каждый рассказывает об особом событии. Итак, мы принимаем различие во времени и в самых посещениях женами гроба, согласно указаниям отцов. Но так как некоторые, одержимые демоном, утверждают, что в Писании относительно жен допущено разногласие и противоречие, то мы попытаемся, с помощью Всесвятого Духа, разъяснить, насколько в силах, эти события. Я уверен, с Божией помощью, что, так как при различии во времени и в посещениях лиц согласие между евангелистами действительно существует, наше слово не будет безуспешно. Итак, прежде всего, вспомним вкратце о страданиях Господних. Мы читали, как Господь предан был Пилату, как затем, будучи распят, Он вкусил смерть по человечеству и был погребен, как был привален к гробу большой камень, как иудеи запечатали гроб и приставили к нему стражу из воинов. Когда это было? В вечер пятницы: наступала суббота, как говорит евангелист (см.: Лк. 23, 54). Многие добрые и прекрасные женщины, сопутствовавшие Господу из Галилеи, наблюдали все происходившее, видели гроб и присутствовали при положении тела. Затем субботу, как написано, они провели в покое, согласно заповеди, но купили ароматы и миро, чтобы помазать Иисуса (См.: Лк. 23, 56). Заметь в этом случае, возлюбленный, как согласны обстоятельства дела. Приготовили благовония в субботу Мария Магдалина, и Иоанна, и Саломия, и остальные жены, чтобы уже в первый день после субботы, то есть в день Господень, помазать Его. А Мария Иаковлева – это была Богородица (так называлась Она тогда, как мачеха Иакова, называемого братом Господним) – от скорби не могла переждать всю ночь после субботы, но тотчас в поздний вечер субботы пришла ко гробу, то есть поздно после субботы. Без сомнения, некоторые из евангелистов употребляют выражение –