«Мы» и «Я». Общество индивидов

О книге

Автор книги - Норберт Элиас. Произведение относится к жанрам социология, социальная философия, этика. Оно опубликовано в 2025 году. Международный стандартный книжный номер: 978-5-00269-028-2. Книга является частью серии: Сила мысли.

Аннотация

«Часто полагают, что отдельный человек с наклеенным на него ярлыком „индивида“ и множество людей, представленное как „общество“, суть нечто онтологически различное», писал Норберт Элиас, один из крупнейших социологов и психологов XX века. Между тем, человека и даже самого себя нельзя представлять неким «Я», совершенно утратившим всякое «Мы», а соотношение «Я» и «Мы» у отдельного человека не задано раз и навсегда, а подвержено специфическим превращениям.

В своей книге он показывают историю становления понятий «Мы» и «Я», их противоречия и взаимосвязь в различных социальных группах, государстве и семье, модели идентификации «Я» в обществе, а также состояние этой проблемы в эпоху глобализации и постнациональных государств.

Читать онлайн Норберт Элиас - «Мы» и «Я». Общество индивидов

* * *

Введение

Отношение множества к отдельному человеку, которого мы называем «индивидом», и отдельного человека к множеству, которое мы называем «обществом», в настоящее время лишено какой-либо ясности. Но люди часто не осознают этого факта и уж тем более не задаются вопросом о том, почему это так.

Существуют расхожие понятия «индивид» и «общество», из которых первое относится к отдельному человеку, словно он представляет собой существо, живущее исключительно для одного себя, в то время как второе обычно колеблется между двумя противоположными, но в равной степени ошибочными представлениями: общество понимается либо просто как толпа, как однородная и тем самым лишенная структуры сумма многих отдельных людей, либо как некий объект, который необъяснимым образом существует вне какой-либо связи с отдельным человеком.

Эти слова, смысл которых дан заранее всякому, кто их произносит, эти понятия, решающим образом определяющие образ мысли и поведение людей, выросших в сфере их влияния, проявляют себя в конечном счете таким образом, словно отдельный человек с наклеенным на него ярлыком «индивида» и множество людей, представленное как «общество», суть нечто онтологически различное.

Парадоксальным образом этому сопутствует понятийное восхождение к синтезу более высокого порядка, находящему свое основное выражение в понятии баланса между Я и Мы. Данное понятие указывает на то, что соотношение Я-идентичности и Мы-идентичности у отдельного человека не задано раз и навсегда, а подвержено совершенно специфическим превращениям. Тем самым для рассмотрения и исследования открываются проблемы соотношения отдельного человека и общества, остающиеся недоступными, покуда человека и даже самого себя представляют неким Я, совершенно утратившим всякое Мы.

Мы и Я

Индивид. Возникновение понятия

Кажущийся нам естественным сейчас баланс между Я и Мы, с подавляющим перевесом в пользу Я-идентичности, отнюдь не является чем-то само собой разумеющимся. На более ранних стадиях развития человечества Мы-идентичность часто брала верх над Я-идентичностью. Самоочевидность, с которой понятие «индивид» в наиболее развитых обществах наших дней употребляется в разговоре как выражение примата Я-идентичности, легко склоняет к выводу, что подобная расстановка акцентов была характерна для обществ всех стадий развития, и что эквивалентные понятия существовали и существуют во все времена и во всех языках. Но это далеко не так.

Рекомендации для вас