О созерцательных и познавательных духовных практиках

В двух лекциях раскрыты темы созерцательных и познавательных духовных практик, связи созерцания, познания и деятельности, разъяснены основы внутреннего единства человека с Космосом и Богом. Развивая духовную науку Рудольфа Штайнера и объединяя её с опытом Недвойственности, автор описывает стадии эзотерического ученичества, проясняя тонкости ступеней размышления, имагинации, инспирации и интуиции на духовном пути. Лекции обращены ко всем людям доброй воли, стремящимся к углублённому духовнонаучному познанию и деятельности на благо духовного пробуждения всех существ и миров.

Первая лекция (4 мая 2024)

Обмирщение жизни. – Упадок духовного ученичества. – Ариман как сила, приковывающая к материи. – Люцифер как сила, заставляющая бежать от материи. – Интегральный духовный путь Христа. – Утрата чувства священного как корень неспособности к духовному ученичеству. – Единое, пассивное и активное. – Созерцательные и познавательные практики. – Схождение в деятельности. – Практика концентрации на вечном Я как фоне жизненных ритмов. – Наблюдение ритмов тела, образов, чувств, откровений. – Истинный Наблюдатель. – Признаки вечного Я. – Концентрация на образах, состояниях и силе. – Лекарства от засыпания и возбуждённости во время медитации. – Переход от личного усилия в практике к самоотдаче Божественному. – Переход от самоотдачи к единству. – Критерии верности и ошибочности духовной практики. – Иисусова молитва. – Смирение.

Вторая лекция (18 мая 2024)

Три этапа духовного пробуждения. – Нравственность как главная основа духовного пути человека и руководящее начало духовной эволюции общества. – Задержка между выражением внутреннего во внешнем на физическом уровне и в высших мирах. – Влияние духовных существ на Мироздание. – Как нужно усваивать наставления посвящённых духовных учителей. – Переход от изучения духовной науки и размышления к имагинации, инспирации и интуиции. – Стремление к Абсолютной Истине как основа чистого духовного познания и продвижения. – Отсутствие духовного развития как причина привлечения люциферических, ариманических и азурических существ. – Превосхождение промежуточных ступеней познания. – Священные писания как врата в духовный мир.