Восьмой том «Истории Греции» Джорджа Грота.
В предисловии к восьмому тому своей фундаментальной «Истории Греции» Джордж Грот выражает сожаление, что не смог, как надеялся, довести повествование до битвы при Книде (394 г. до н. э.). Объём материала потребовал более детального, чем предполагалось, освещения заключительных событий Пелопоннесской войны, в особенности драматических перипетий в Афинах после битвы при Аргинусах, а также изложения собственных взглядов автора на софистов и Сократа. Грот прямо заявляет о своём коренном расхождении с предшествующей историографической традицией, которая, по его мнению, сильно исказила образ софистов, изображая их «развратителями греческого духа», и несправедливо оценивала исторический контекст деятельности Сократа. Этим «исправлениям ошибок» прошлых авторов он посвящает обширные и детально аргументированные исследования, требующие значительного места. Особое внимание Грот уделяет Сократу, которому посвящает целую главу, считая его величайшим интеллектуальным феноменом античности, основоположником мощнейшего научного импульса в греческой мысли.
С точки зрения занимаемого места в историографии восьмой том работы Грота является ярким примером его новаторского и ревизионистского подхода. Опубликованный в 1850 году, он отражает либеральные и прогрессивные взгляды викторианского интеллектуала, проецирующего ценности рационализма, утилитаризма и свободного исследования на античность. Грот выступил против устоявшейся (во многом благодаря платоновской и аристотелевской критике) негативной оценки софистов. Он первым в новое время предпринял масштабную реабилитацию этого философского движения, представив софистов не как беспринципных демагогов, а как платных преподавателей риторики и практической мудрости, чья деятельность была закономерным и позитивным явлением в развитии афинской демократии и критической мысли. Его трактовка Сократа также была новаторской: он отделил исторического Сократа (в основном по Ксенофонту) от идеализированного образа, созданного Платоном, подчёркивая его уникальный диалектический метод и роль «интеллектуального повивального искусства». Оценка труда Грота в данном томе исключительно высока. Несмотря на то, что некоторые его конкретные интерпретации могли быть позднее пересмотрены, его тщательная работа с источниками, критический метод и смелое опровержение вековых стереотипов заложили основы современного научного подхода к изучению греческой философии V века до н. э. и истории Пелопоннесской войны. Его анализ олигархического переворота Четырёхсот и последующих событий, выполненный с глубоким пониманием афинской конституционной практики и общественных настроений, остаётся классическим.
