Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов
Автор книги - Пол Радин. Произведение относится к жанрам антропология, культурология, мифы / легенды / эпос. Оно опубликовано в 2024 году. Международный стандартный книжный номер: 978-5-904994-65-5. Книга является частью серии: Методы антропологии.
В представленной работе антрополога Пола Радина (1883-1959) рассматриваются четыре цикла о героях североамериканских индейцев виннебаго – Трикстере, Кролике, Красном Роге и Близнецах. Исследователь, лично работавший «в поле» с бога* той культурой народа, также называемого хо-чанк, условно охарактеризовал данные циклы как относящиеся к «изначальному, первобытному, олимпийскому и прометеевскому периодам», считая их вписанными в единый контекст историй о преобразовании вселенной – от хаотичного и неоформленного мира Трикстера до мира, принадлежащего человеку. Плодотворная и счастливая встреча Радина с виннебаго позволила ему сохранить культуру этих индейцев для человечества, а самому войти в когорту виднейших антропологов США.
Издание адресовано специалистам в области социокультурной антропологии, аналитической психологии, культурологии, а также всем интересующимся мифологией.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
- Антропология и современность
- Модели культуры
- Ум первобытного человека
- Полет дикого гуся. Изыскания в области мифологии
- Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев
- Человек, Бог и бессмертие. Размышления о развитии человечества
- Японский шаманизм (Фудзё Ко)
- Раса, язык и культура
- Умершие в мире живых. Европейские исследования
- Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов
- Язык, мышление, действительность
Читать онлайн Пол Радин - Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов
Наблюдательный совет
серии «Методы антропологии»
Д.А.Функ (председатель совета),О.Ю.Артемова,К.Л.Банников,
Б.Грант,Е.С.Данилко,И.В.Кузнецов,С.В.Соколовский,
Д.А.Трынкина,Э.Уигет,Е.И.Филиппова,В.И.Харитонова
Paul Radin
WINNEBAGO HERO CYCLES
A STUDY IN LITERATURE
Перевод выполнен в рамках сотрудничества с Переводческим факультетом Московского государственного лингвистического университета (ФГБОУ ВО МГЛУ)
© Waverly Press, 1948
© Фролов В.И., общ. ред., пер., 2024
© Издательская группа «Альма Матер», оригинал-макет, оформление, 2024
© Издательство «Альма Матер», 2024
Эндрю Уигет
Пол Радин: наши истории – это мы сами[1]
Пол Радин оказал значительное влияние на развитие американской антропологии первой половины XX века, особенно в области изучения религии, мифологии и фольклора, а также отношения культуры к личности. Хотя «Героические циклы виннебаго» не получили должного внимания на момент первой публикации, они приобрели огромное влияние, когда из них был взят цикл «Трикстер» и опубликован вместе с эссе Радина, Карла Юнга и К. Кереньи в пережившем уже много переизданий томе «Трикстер: Исследование мифов североамериканских индейцев»[2]. Тезис Радина о взаимосвязи между культурным развитием и глубинной психологией утратил популярность среди американских антропологов, хотя он продолжает пользоваться популярностью благодаря работам Джозефа Кэмпбелла. Идеи Радина относительно литературных ресурсов, доступных в культурах коренных народов для создания сложных мифопоэтических повествований, по-прежнему имеют большую ценность.
Радин иммигрировал в США со своими родителями из Польши, когда ему был всего год. После учебы в Городском колледже Нью-Йорка он на некоторое время уехал за границу, прежде чем вернуться в аспирантуру Колумбийского университета, где учился у Франца Боаса. В 1911 году он получил докторскую степень в области антропологии и истории – двух предметах, которые он считал одинаково важными. Как и большинство учеников Боаса, Радин начинал как диффузионист; как и все ученики Боаса, он считал фонетическую запись сказочных текстов ключом к пониманию языка, а язык – ключом к пониманию культурных концепций и ценностей коренных народов. За свою карьеру Радин показал себя отличным лингвистом. Он присоединился ко многим участникам движения «Культура и личность», пытающимся сформулировать взаимосвязь между культурой, социализацией и индивидуацией. В конце концов, он вышел за рамки школы Боаса, утверждая главенство индивидуальности над простым приписыванием всего поведения влиянию культуры.
