Марийские народные сказки

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанрам сказки, книги для дошкольников. Оно опубликовано в 2024 году. Международный стандартный книжный номер: 978-5-9775-1859-8. Книга является частью серии: Сказки народов России.

Аннотация

Среди волжских просторов и густых сосновых лесов живут марийцы – народ, который до сих пор очень бережно относится к своему языку, культуре и истории. Из поколения в поколение передаются сказки о доблести, храбрости и смелости марийских богатырей, которые своей силой, правдой и добротой побеждают иноземных врагов, чудищ, злых духов и спасают своих близких и любимых, свой народ и, конечно, свой родной Марийский край.

Для младшего школьного возраста.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Читать онлайн Народное творчество (Фольклор) - Марийские народные сказки


© Орехова Н. Ю., иллюстрации, 2024

© Оформление. ООО «БХВ-Петербург», ООО «БХВ», 2024

* * *



Предисловие

Республика Марий Эл располагается в Среднем Поволжье. Марийские земли раскинулись по обе стороны Волги: река разделила народ на две этнические группы – горных и луговых марийцев. У соседних народов марийцы известны как черемисы, сами же они себя называют «марий, мари» – человек.

С древних времен в Республике Марий Эл сохранилось более 300 священных рощ – кусто. Марийцы верят, что во время молений в священных деревьях, онапу, пребывают боги.

Лес и место для моления выбирает марийский жрец – карт. Карт бьёт в бубен и отчеканивает ритм ножом и топором – так он отгоняет злых духов от священного места. Добрых богов он просит о плодородии, здоровье, достатке и семейном счастье.

Чтобы боги услышали молитвы, марийцы преподносят им дары – пресный хлеб, варёного гуся и традиционные трёхслойные блины – команмелны. Остатки еды не выбрасывают: их либо сжигают, либо забирают домой. Закончив молебен, в священной роще наводят порядок. Леса неприкосновенны – здесь не ломают веток, не собирают грибов и тем более не оставляют мусор.

Марийский костюм необыкновенно красив и затейлив. Ткань пестрядь для него изготавливается из конопляного холста или из разноцветной шерстяной пряжи. Затем марийские женщины расшивают костюмы с изнанки, а узор получается на лицевой стороне. В вышивке используется древний орнамент: птицы, кони, солярные знаки, бараньи рога, растения – всё это символы плодородия и обновления жизни. Женские и девичьи костюмы умелицы дополняют нагрудными украшениями яга, которые изготавливают из бисера и монет. Марийцы верят: звон серебра отпугивает нечистую силу, оберегая свою хозяйку, поэтому при танце всё должно звенеть, стучать и шуметь.

Женщина в марийской семье играла роль хранительницы домашнего очага. Но если случалось так, что глава семьи – мужчина – погибал, то женщине приходилось самой принимать важные и ответственные решения. За невесту давали солидное приданое, она с детства была помощницей по хозяйству, поэтому замуж девушки выходили позже, чем юноши.

Марийцы издревле занимались сбором меда, охотой, рыбалкой, поэтому до сих пор у них так почитаемы боги лесов и водоёмов. А вот у хлеба и овощей боги появились гораздо позже, с развитием сельского хозяйства.


Рекомендации для вас