1 Слово Господне, которое было к Михею Морасфитину во дни Иоафама, Ахаза и Езекии, царей Иудейских, и которое открыто ему о Самарии и Иерусалиме. (Происходит словесное внушение со стороны жреца-гипнотизёра. Возможно, это позднейшая вставка. Мы узнаем из нее, что Михей жил при тех же царях, что и Исаия, то есть приблизительно с 750 по 790 г. до н. э., и что Михей был родом из Морешет, маленького городка на юго-западе Иудеи, по соседству с более крупным городом Лахишем. Эти земли сильно страдали от набегов соседних племен, и особенно во время похода Сенахериба на Палестину в 701 г.: они были захвачены, разграблены, и значительная часть их населения была уведена в плен. Михей, следовательно, в отличие от столичного жителя Исаии, был "провинциалом", может быть, этим отчасти объясняется, что он рассматривает Иерусалим как центр грехов (1:5; 3:10) и предсказывает, что Иерусалим будет превращен в груду развалин, тогда как Исаия, напротив, предвещал, что Иерусалим сохранится как "город правды, столица верная" (Исаия 1:26).).
2 Слушайте, все народы, внимай, земля и всё, что наполняет её! Да будет Господь Бог свидетелем против вас, Господь из святаго храма Своего! (Обращение к пастве. Одновременно с Исаией в Иудее проповедовал еще один пророк, чьи речи также вошли в состав Ветхого завета. Его звали Михей или Миха).
3 Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдет и наступит на высоты земли, – (Высоты имели "священный" статус).
4 и горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны. (Бог-де способен на всё).
5 Всё это – за нечестие Иакова, за грех дома Израилева. От кого нечестие Иакова? не от Самарии ли? Кто [устроил] высоты в Иудее? не Иерусалим ли? (Греховодники – жители и Самарии, и Иерусалима).
6 За то сделаю Самарию грудою развалин в поле, местом для разведения винограда; низрину в долину камни её и обнажу основания её. (Скорое падение Самарии).
7 Все истуканы её будут разбиты и все любодейные дары её сожжены будут огнём, и всех идолов её предам разрушению, ибо из любодейных даров она устраивала их, на любодейные дары они и будут обращены. (Истуканы-идолы, которым несли любодейные дары, будут уничтожены).
8 Об этом буду я плакать и рыдать, буду ходить, как ограбленный и обнажённый, выть, как шакалы, и плакать, как страусы, (Сравнение с животными).
