Людоед 20 века. Л. Д. Троцкий

Известно, что Лев Давидович Троцкий (1879–1940) был главной фигурой большевистской революции в России.

Это имя на слуху у современников, особенно у молодежи, но глубокого знакомства с этой исторической личностью нет. Поэтому вопросов много.

Кто такой Лев Троцкий? Читателя интересует, откуда ведет он свой род, на какой земле вырос, какой народ воспитал его и на какой культуре, какую исповедовал религию, каковы его философские и мировоззренческие взгляды? И, наконец, что в итоге составило смысл его жизни?

Лев Давидович Троцкий (Лейба Бронштейн) родился 26 октября 1879 года; по месту рождения он славянин, по происхождению – еврей.

Отец Лейбы был зерноторговцем и владел 400 десятинами земли в Херсонской губернии. В семье было четверо детей, и существовала она вполне зажиточно.

Живя в России, Лейба получил хорошее образование: изучал языки, философию Канта, Гегеля, Фейербаха – словом, всю классическую немецкую критическую философию.

Известно, что германская философия увлекла умы многих передовых людей России. Философская революция подготовила и совершила пролетарскую революцию, основываясь на социальном антагонизме, соединив противоположности в законе единства и борьбы противоположностей, переводя возможность в действительность, отрицая отрицание и уча о действии закона перехода количества в качество. Главный вопрос философии об отношении сознания к бытию решался через слияние полярностей, приводя все к единству – материальному обоснованию тезиса и антитезиса. И получилось у философов «хорошее зло»: можно отбирать чужое, убивать, прелюбодействовать, лгать, обещая при этом свободу, равенство и братство. Хорошая теория, но плохая практика.

Еще в старших классах реального училища Лейба Бронштейн изучил концепцию либеральных народников и вместе с ними потом боролся против марксизма. Увлекшись политикой, он все забросил, даже оставил Одесский университет и с головой ушел в работу полулегальных кружков радикальной молодежи.

Но не сочувствие к страданиям ближних привело Троцкого в революцию. Рабочие интересовали Лейбу не более как формальный объект для воплощения его революционной программы. Активно навязывать свою волю, возвышаться над всеми, быть всюду и всегда первым – вот что составляло основную сущность личности Бронштейна.