Чем был, чем не стал, чем может стать Новгород, который был и будет Великим

© О.Ф. Очин

© ООО «ПС Плоттер-Плюс»

Есть на просторах нашей страны город, который в определенном смысле являлся исторической репликой другого города. Оба эти города имели одинаковое название, оба имели потрясающе похожую историю развития и не менее потрясающий жестокий конец. Более того, это были не просто города, а города-государства с республиканской системой управления и торговой основой своего экономического процветания, богатству которых завидовало их окружение.

Не будем далее интриговать и назовем их. Это – два Великих города: Новгород и Карфаген (с финикийского языка – новый город) – два города, два государства, две исчезнувшие цивилизации, разнесенные на три тысячи километров в пространстве и полторы тысячи лет во времени.

Оба города-государства исчезли с исторической карты, но остались в памяти поколений до сегодняшнего дня. Карфаген как жертва реализовавшихся призывов римского сенатора Катона. Новгород как жертва «собирания русских земель» Москвой, принесенная на алтарь создания централизованного Московского государства, из которого в дальнейшем произросла Российская Империя, Советский Союз и, наконец, современная Россия.

Не случайно, нет, не случайно в Новгороде, в центре кремля стоит памятник 1000-летию России. Он был открыт в 1862 году. И с той поры не утихают вопросы об истоках зарождения отечественной государственности. Зародилось ли государство с приходом Рюрика на княжение в Новгород, и в пределах каких границ следует рассматривать зарождение этой государственности?

В этом контексте попытаемся прояснить ту роль, которую играл Новгород на заре своего зарождения во взаимоотношениях с Киевом, и какую роль он играл в период рассвета своей государственности по отношению к Москве, примерившей к этому времени на себя роль объединителя русских земель. Собственно, это две части одного вопроса, который следовало бы обозначить следующим образом: «Какую историческую роль играл Новгород на заре отечественной государственности?». Или короче: «Чем был Новгород?».

В первом разделе нашего краткого исторического анализа мы приходим к выводу о триединой сущности Новгорода, которая связана с его знаменитым свободолюбием, базирующемся на свободолюбии его «граждан». И хотя этот термин не встречается нам в письменных источниках, его сущность вполне заменял термин «новгородцы».