Глава I. ФРЭНСИС БЭКОН И ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ.
ЖИЗНЬ И СОЧИНЕНИЯ БЭКОНА
Фрэнсис Бэкон (1561–1626), сын хранителя большой печати Николаса Бэкона, был предназначен своим отцом к государственной службе; избранный в Палату общин в 1584 году и назначенный чрезвычайным королевским советником Елизаветой, он достиг высших судебных должностей в царствование Якова I. Бэкон получил, таким образом, образование юриста: окончил юридическую карьеру в 1582 году, был преподавателем лондонской школы права с 1589 года; в 1599 году составил «Максимы права» (Maxims of the law), подготовительную работу для кодификации английских законов. Честолюбивый, интриган, готовый на любые политические перемены и, кроме того, льстивший абсолютистским притязаниям Якова I, он постепенно поднимался, став генеральным прокурором в 1607 году, главным прокурором в 1613 году, хранителем печати в 1617 году и лорд-канцлером в 1618 году; был возведен в звание барона Веруламского в 1618 году и виконта Сент-Олбанского в 1621 году. Он всегда защищал королевские привилегии. Осудил Талбота, ирландского парламентария, поддержавшего идеи Суареса о законном свержении тирана. В споре о церковных правах он отстоял принцип: судьи должны приостанавливать приговоры и обращаться к королю за разъяснениями, если тот считает, что его власть под угрозой в рассматриваемом деле. Сессия Парламента в 1621 году положила конец его карьере: обвиненный Палатой общин в лихоимстве, он признал, что получал подарки от тяжущихся сторон до вынесения приговора; Палата лордов наложила на него штраф в 40 000 фунтов с запретом занимать государственные должности, состоять в Парламенте и проживать вблизи Двора. Бэкон, состарившийся, больной и разоренный, тщетно пытался реабилитироваться и умер пять лет спустя.
Посреди столь бурной жизни Бэкон не переставал думать о реформе наук. Его творчество, взятое в целом, представляет собой нечто особенное. Он, без сомнения, очень рано задумал общий труд, который позже озаглавил «Великое Восстановление» (Instauratio magna) и план которого появился в предисловии к «Новому Органону» (1620), поскольку в письме 1625 года он говорил, что сорок лет назад составил небольшое сочинение под названием «Величайшее порождение времени» (Temporis partus maximus), касавшееся этого предмета. Это сочинение могло быть тождественно «Мужскому порождению времени, или Об истолковании природы» (Temporis partus masculus sive de interpretatione naturae), небольшому посмертному трактату, где появляется план, почти идентичный плану из предисловия к «Новому Органону». Было ли так или нет, этот последний план включает шесть разделов: 1. Разделение наук (Partitiones scientiarum); 2. Новый Органон, или Указания об истолковании природы (Novum organum sive indicia de interpretatione naturae); 3. Явления вселенной, или Естественная и экспериментальная история для основания философии (Phaenomena universi sive Historia naturalis et experimentalis ad condendam philosophiam); 4. Лестница разума, или Нить лабиринта (Scala intellectus sive filum labyrinthi); 5. Предвестники, или Предвосхищения второй философии (Prodromi sive anticipationes philosophiae secundae); 6. Вторая философия, или Деятельная наука (Philosophia secunda sive scientia activa). Реализация этого плана включала серию трактатов, которые, отправляясь от состояния науки того времени, со всеми ее пробелами (I), изучали, во-первых, новый органон, который должен был заменить аристотелевский (II); затем описывали исследование фактов (III); переходили к исследованию законов (IV), чтобы вновь спуститься к действиям, которые эти знания позволяют осуществлять над природой (V и VI). Трактаты, оставшиеся от того общего труда, который Бэкон вскоре должен был счесть неосуществимым для одного человека, подобны разрозненным членам (disiecta membra). Мы перечислим большинство из них, классифицируя согласно плану «Восстановления», хотя они и не были написаны в этом порядке. По собственному признанию, только первая часть была завершена: «О достоинстве и приумножении наук в девяти книгах» (De dignitate et augmentis scientiarum libri IX), опубликованная в 1623 году. Это произведение было развитием и латинским переводом трактата, опубликованного на английском в 1605 году: «О успехе и приумножении знания» (Of the proficience and advancement of learning). Его бумаги содержали, кроме того, несколько набросков на ту же тему: «Валерий Терминус» (Valerius Terminus), написанный около 1603 года и опубликованный в 1736 году, и «Описание интеллектуального глобуса» (Descriptio globi intellectualis), написанное около 1612 года и опубликованное в 1653 году. Ко второй части относится «Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы» (Novum organum sive indicia vera de interpretatione naturae), вышедший в 1620 году. Третья часть, цель которой указана в небольшом сочинении, опубликованном вслед за «Новым Органоном», «Приготовление к естественной и экспериментальной истории» (Parasceve ad historiam naturalem et experimentalem), рассматривается в «Естественной и экспериментальной истории для основания философии, или Явления вселенной» (Historia naturalis et experimentalis ad condendam philosophiam sive Phaenomena universi), опубликованной в 1622 году. Это произведение анонсировало определенное число монографий, некоторые из которых были написаны или набросаны после падения канцлера: «История жизни и смерти» (Historia vitae et mortis), опубликованная в 1623 году; «История плотного и разреженного» (Historia densi et rari), в 1658 году; «История ветров» (Historia ventorum), в 1622 году, и «Роща рощ» (Sylva sylvarum), собрание материалов, опубликованное в 1627 году. К четвертой части относятся «Нить лабиринта, или Законное исследование о движении» (Filum labyrinthi sive inquisitio legitima de motu), составленное в 1608 году и опубликованное в 1653 году; «Топики исследования о свете и освещении» (Topica inquisitionis de luce et lumine), в 1653 году, и «Исследование о магните» (Inquisitio de magnete), в 1658 году. Пятую часть составляют, помимо «Предвестников, или Предвосхищений второй философии» (Prodromi sive anticipationes philosophiae secundae), опубликованных в 1653 году, «О приливе и отливе моря» (De fluxu et refluxu maris), составленное в 1616 году; «Тема неба» (Thema coeli), составленное в 1612 году, и «Размышления о природе вещей» (Cogitationes de natura rerum), написанные между 1600 и 1604 годами. Эти три последних произведения были опубликованы в 1653 году. Наконец, вторая философия рассматривалась в «Мыслях и видениях об истолковании природы, или О деятельной науке» (Cogitata et visa de interpretatione naturae sive de scientia operativa) и в третьей книге «Мужского порождения времени» (Temporis partus masculus), опубликованных в 1653 году.
