Сочинения Джорджа Беркли. Том 3. Философские работы с 1734 по 1745

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанрам религиоведение / история религий, философия и логика. Год его публикации неизвестен. Международный стандартный книжный номер: 9785006860346.

Аннотация

Третий том собрания сочинений Джорджа Беркли включает в себя ключевые философские работы, созданные мыслителем в поздний период его жизни – с 1734 по 1745 год. Особенностью этого тома является то, что метафизические идеи Беркли представлены здесь не в чистом виде, в контексте математической («Аналитик») и медицинской («Сейрис») полемики. В «Сейрисе» его философская мысль достигает кульминации в концепции Бога как объединяющего принципа Вселенной

Читать онлайн Джордж Беркли - Сочинения Джорджа Беркли. Том 3. Философские работы с 1734 по 1745


Переводчик Валерий Алексеевич Антонов


© Джордж Беркли, 2025

© Валерий Алексеевич Антонов, перевод, 2025


ISBN 978-5-0068-6034-6 (т. 3)

ISBN 978-5-0068-4643-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Аналитик

Впервые опубликовано в 1734 году

Беркли: Фрейзер. III.

Предисловие редактора к «Аналитике»

«Аналитик» был опубликован в 1734 году, в Дублине и в Лондоне, в то время когда его автор покидал Лондон, чтобы вступить во владение удалённой епархией Клойна, после двухлетнего пребывания в Англии, последовавшего за его возвращением из Род-Айленда. Он всё ещё был занят полемикой с «ничтожными философами», когда вернулся в Ирландию; и «Алкифрон» вызвал критику как со стороны теологов и ортодоксальных мыслителей, так и со стороны религиозных скептиков. В апреле 1734 года он сообщает своему другу Сэмюэлю Джонсону в Коннектикуте, что «что касается книги епископа Корка (Брауна) [1] и другой книги, на которую вы ссылаетесь, автором которой является некий Бакстер [2], их здесь очень мало читают и принимают во внимание; по этой причине я не обратил на них публичного внимания. Отвечать на возражения, на которые уже ответили, и повторять те же самые вещи – задача столь же ненужная, сколь и неприятная. И я бы не обратил внимания на то «Письмо о зрении» [3], если бы оно не было напечатано в газете, которая распространила его по всему королевству.

[1] «Божественная аналогия» епископа Брауна, опубликованная в 1733 году. Восьмая глава содержит защиту «аналогического знания» Брауна о Боге от возражений, выдвинутых в «Алкифроне».

[2] Он ссылается на Эндрю Бакстера, шотландца, автора «Исследования о природе человеческой души» (1734), один из разделов которого озаглавлен: «Рассмотрение схемы декана Беркли против существования Материи, или материального мира, и показание её несостоятельности».

[3] См. Предисловие редактора к «Опыту теории зрения» выше.

Кроме того, я обнаружил, что Теория зрения для большинства людей была несколько туманна; по этой причине я был не прочь воспользоваться возможностью объяснить её [1]».

Но «ничтожный философ» Беркли теперь предстаёт как скептически настроенный математик. В начале 1734 года он так отзывается о своём здоровье и занятиях в письме к своему другу Прайору: «Что до меня, то благодаря упорядоченному образу жизни и очень раннему подъёму (что я нахожу лучшим средством в мире) мне стало значительно лучше; настолько, что, хотя я и не могу читать, мои мысли кажутся такими же ясными, как и всегда. Поэтому я, для развлечения, провожу свои утренние часы в размышлениях о некоторых математических вопросах, которые, возможно, приведут к какому-нибудь результату [2]». Им стал «Аналитик».


Рекомендации для вас