Смелость не нравиться. Как полюбить себя, найти свое призвание и выбрать счастье. Ичиро Кишими, Фумитаке Кога. Саммари

Оригинальное название:

The Courage to Be Disliked (Kirawareru Yuki): The Japanese Phenomenon That Shows You How to Change Your Life and Achieve Real Happiness

Авторы:

Ichiro Kishimi, Fumitake Koga

www.smartreading.ru

Все молодые люди, вступающие во взрослую жизнь, теряются. Любовь с первого взгляда или поиск партнера? Семья или карьера? Работа по призванию или для денег? Как найти верных друзей и не нажить врагов на всю жизнь?

Юноша, озадаченный этими вопросами, приходит к мудрецу, известному своими проницательными суждениями. Мудрец когда-то изучал греческих мыслителей: те больше остальных философов интересовались не только устройством Вселенной, но и устройством счастливой жизни. От греков мудрец перешел к изучению психоанализа Альфреда Адлера – приятеля и коллеги Фрейда, категорически разошедшегося с ним во взглядах на природу человека. Что общего у Эпиктета и Адлера? И что посоветует мудрец юноше?

Первое же суждение философа вызывает у юноши раздраженное непонимание. В ответ на жалобу о том, как все запутано, мудрец качает головой: все проще, чем кажется, но люди тратят ненужные усилия на усложнение жизни. Что он имеет в виду? Для ответа на этот вопрос понадобилось пять долгих встреч.

Счастье доступно каждому из нас уже сейчас, и проблема только в том, как долго мы будем это отрицать. С такой идеи начинается первая беседа. Когда мудрец был молод и услышал на лекции психолога-адлерианца эту мысль, то возмутился: почему же большинство из нас не идет таким легким путем, в упор его не видит? Теперь он возмущает этой идеей юношу.

В самом деле, никто не приходит к психоаналитику, потому что чувствует себя хорошо. Но в зависимости от того, придерживается ли психоаналитик фрейдистской или адлеровской теории личности, его совет клиенту будет разным. Допустим, человек просит помощи, потому что боится публичных выступлений. Дело доходит до крайности: перед самым выходом к публике у него краснеет лицо, слабеют ноги, пропадает голос. И он отказывается выступать. Психоаналитик-фрейдист спросит такого клиента: «Как вы думаете, почему вы боитесь выступать публично?» А сторонник идей Адлера спросит: «Зачем вы боитесь выступать публично?»

«Странный вопрос, – пожимает плечами юноша. – Разве не важно знать причину?» – «А важно тебе знать, почему ты накануне простыл? Важнее то, как можно вылечить болезнь». Адлер уделял мало внимания прошлому клиентов. И к понятию «психологическая травма» относился скептически.