Как и в предыдущие эпохи человеческой истории, в современности право и государство взаимодействуют с другими сферами общественного бытия, в том числе – со сферой художественного творчества. Современное общество, при всей присущей ему сложности, во многом использует те же модели, что были созданы в далёком прошлом – как в теории, так и на практике. Однако если связь права и государства с большинством других общественных сфер более или менее хорошо изучена в литературе, то их связь и взаимодействие с искусством не подвергалась ещё изучению, как и содержание теоретического и практического наследия предыдущих эпох.
Идея использования искусства как средства поддержания общественного порядка – одна из самых древних находок политической мысли и государственно-правовой практики. Рассуждения по этому поводу мы находим в древневосточных и античных источниках. Важно, что и Восток и Запад независимо друг от друга пришли к формулированию сходных положений о соотношении политики, права и искусства. Это особенно важно с учётом того, что во всех остальных аспектах политико-правовой мысли между Западом и Востоком больше различия, нежели сходства! Причём, не подлежит сомнению, что сохранившаяся литература – лишь часть того, что было написано по этой теме в древности. Исторические документы и хроники, исследования археологов подтверждают тесную связь политико-правовой и художественной среды в государствах древнего мира. Есть основания полагать, что её основные архетипы были заложены уже в глубокой древности, и то, что можно наблюдать в более поздние эпохи, включая современную, есть или повторение (более, или менее вариативное), или искажение древнего опыта. Более того, искусство, если его рассматривать, как регулятивную систему, не менее древне, чем архаическое право, если не предшествует ему.
Взаимодействие государственной власти с миром искусства ставит перед нами простую дилемму. Либо государство никак не воздействует на мир искусства, либо воздействует на него, в том числе – и с помощью права. Во втором случае открывается другая дилемма. Либо это воздействие осуществляется ради интересов государства, либо – в интересах искусства и его деятелей.
