АпокАриф 2

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанрам христианство, богословие, современная русская литература. Оно опубликовано в 2025 году. Книге не присвоен международный стандартный книжный номер.

Аннотация

АпокАриф 2: Трещины в мраморе догм – продолжение смелого богословского исследования, начатого в первом "АпокАрифе". Автор, Виктор Казарцев, через призму милосердия переосмысливает судьбы библейских "изгоев": Иуды, Петра, Анании и Сапфиры.

Книга ставит острые вопросы:

– Почему Иуда, раскаявшийся и вернувший серебро, остаётся проклятым, а Пётр, трижды отрёкшийся, стал основателем Церкви?

– Что, если история Иуды – не предательство, а трагедия, искажённая победителями?

– Где граница между догмой и живой верой?

Это не отрицание Писания, а поиск "трещин" в традиционных трактовках, через которые пробивается свет надежды. Книга – приглашение к диалогу, где даже отверженные обретают голос.

Связь с первым томом:

Если первый "АпокАриф" реабилитировал Иуду, то второй расширяет фокус на других "падших", сохраняя метод: переосмысление без отрицания канона.

Для тех, кто верит, что Божья благодать безгранична.

Цитата: Если Бог простил распинающих, почему мы судим Иуду?

Читать онлайн Виктор Казарцев - АпокАриф 2


АпокАриф 2 Трещины в мраморе догм.

Предисловие

Исследую не для ереси, а для надежды.

Дорогой читатель,

Перед тобой – не просто текст. Это попытка услышать голоса и переживания тех, кого христианская история назвала "падшими": Иуда, Анания и Сапфира, Пётр, отрекшийся трижды, Фома неверующий, ученики, бежавшие от Христа, почти безмолвная встреча Марии и Иакова с учениками после распятия, когда они в первые посмотрели друг другу в глаза…, в глаза матери, что родила Спасителя. Что, если их грехи – не конец, а начало диалога о милосердии?

Важное предупреждение:

Этот текст – не отрицание Писания, а поиск "трещин в мраморе догм", где светит благодать и великая надежда.

Глава 1

В детстве я наблюдал такую картину гуляя по хоздвору, я увидел дохлую курицу, но самое мерзкое это то что другие курицы жрали её, гребя ногами по трупу, оклёвыаая плоть, я с ужасом на это смотрел, и в детском восприятии пытался заглянуть в глаза этих кур, – они что, совсем тупые, не видят что делают, ведь это же курица, ну что же за нужда жрать себе подобное, несоображая. Суммируя свои наблюдения, я вижу, что в отношении изгоев наблюдается такая же тенденция, и в христианстве не исключение, точно такое же отношение, но мы же люди, неужели не появляется ощущение, что ты где-то перешёл границу, черту, что это перебор, ты вышел за рамки приличия, где всех простили, а один остался не прощённым у Господа, на веки проклятым и всеми церквями презираемый веками, ученики бросившие Учителя стали великими апостолами, к чему подсознательно стремился и Иуда, параллельно ко всему был казначеем, нося ящик с деньгами для всяких нужд, отчитываясь, ведя подсчёты параллельно слушая Христа, Пётр трижды отрёкшийся от Господа, от глаголов жизни, стал самым главным апостолом, даже среди апостолов присутствоволо соперничество, возможно непонимание , но апостолы все до единого любили Христа, это не отнять, они избранны, и в этом была великая честь, а для чего? Жить, поживать, и добра наживать , благоденствовать, нет, а пахать на царство божие, их почти всех поубивали страшными казнями, и первым был Иуда кого укакошили, и трёх летние курсы со Христом, превратились в смысл жизни без оглядки, и только Иуда гнида позорная ходил с ними, чтобы предать Учителя жизни, как же это банально, изблюйте эту скверну, которой наглотались, это не правда, Иуда Симон Искариот, и вероятно что не Стефан первый великомученик за Христа, , а именно Иуда, такой же верный апостол, как и все, Иисус и ему ноги вымыл, то что он ночью пришёл к фарисеями, ничего не доказывает от слова совсем, а если всё таки ученики поспешили с выводами? И куда страшнее с описанием, и это касаемо только Иуды, ведь слишком много сатанов и диаволов в этом позднем единственном вечере, в противовес его каждодневному служению со Христом в плотную три года в полном объёме, или другими словами произошло непонимание именно только ,после тайной вечери, где Иуда вышел и Христос его поторопил, они сами так и пишут, что подумали, что Христос попросил его сделать покупки, значит до этого места и временного момента, он не был для них предвзятым, и никто не испытывал к нему такой нетерпимости или ненависти и в течении трёх часов, а это время с запасом, он стал одержимый, сын погибели, и вор,


Рекомендации для вас