ГЛАВА VI
Антисистема и общество.
Ложь, как принцип
Существуют два типа восприятия общества и его истории, влияющих на направленность действий человека в общественной жизни. Причём, руководствуясь ими, люди чаще всего ясно не формулируют их даже для себя.
Согласно первому, общество воспринимается как организм, его развитие идёт в результате естественной эволюции стереотипов поведения и систем ценностей, которые никто специально не изобретал; будущее рождается из прошлого. Сила свободной воли человека, его разума вовсе не игнорируются – они определяют пути развития истории, не устраняя её иррациональных глубин.
При таком подходе, по определению С. Франка, общественная деятельность воспринимается «не как самочинное дерзание, руководимое преходящими нуждами мига и поколения, а как смиренное служение, определяемое верой в непреходящий смысл национальной культуры и долгом каждого поколения оберечь наследие предков, обогатить его и передать потомкам» (С. Франк, Пути Евразии. Русская интеллигенция и судьбы России. – М., 1992, стр. 309).
Во втором случае, общество воспринимается не как организм, а как механизм, сознательно создаваемый и развиваемый людьми из соображений целесообразности. Именно второй тип восприятия является порождением отрицательного мироощущения в социальной сфере – неприятия органического многообразия общественного развития.
Наиболее глубоко и полно типичные черты общественно-политических антисистем, особенности их идеологии, психологии и образа действий, на огромном фактическом материале всемирной истории исследовал И. Шафаревич.
Если общество – искусственный механизм, то все беды и всё зло – следствие его неразумного, неправильного устройства. Ясно и как от них избавиться – перестроить общественные институты и отношения по самым что ни на есть хорошо продуманным и логически выверенным планам.
Ни о каком учёте: объективных законов, отражающих экономические и политические процессы в природе или обществе, происходящие независимо от воли людей; исторических традиций; национальной психологии и систем ценностей в подобной системе координат не может быть и речи. Утопический рационализм – уверенность в том, что жизнь народа, его будущее необходимо и можно свободно конструировать, и перестраивать, – является первым непременным признаком всех общественно-политических антисистем (наиболее значительные из них: маздакиты, анабаптисты, тамплиеры, масоны, марксисты).
