Мои разные «я». Что такое субличности и как знание о них поможет проработать травмы и обрести внутреннюю целостность. Ричард Шварц. Саммари

О книге

Автор книги - Smart Reading. Произведение относится к жанрам саморазвитие / личностный рост, клиническая психология, психотерапия. Год его публикации неизвестен. Книге не присвоен международный стандартный книжный номер. Книга является частью серии: Smart Reading. Ценные идеи из лучших книг. Саммари.

Аннотация

Это саммари – сокращенная версия книги «Мои разные «я». Что такое субличности и как знание о них поможет проработать травмы и обрести внутреннюю целостность» Ричарда Шварца. Только самые ценные мысли, идеи, кейсы, примеры.

Наш разум не монолитный и не целостный. Помимо истинного «я», в состав личности входят некие дополнительные части – субличности. Иногда их действия вредят человеку и кажутся опасными и нелогичными, но с ними вполне можно договориться по методике доктора Ричарда Шварца. Он вводит понятие «внутренняя семейная система» и предлагает наладить коммуникацию с собственными субличностями на базе любви, принятия и понимания – подобно тому, как заботливый родитель выстраивает отношения со сложными подростками.

Этот способ коммуникации Ричард Шварц распространяет и на внешний мир. Он уверен, что общение с окружающими в позитивном ключе, без осуждения и подавления, способно решить множество проблем человечества в целом.

Читать онлайн Smart Reading - Мои разные «я». Что такое субличности и как знание о них поможет проработать травмы и обрести внутреннюю целостность. Ричард Шварц. Саммари

Оригинальное название:

No bad parts

Автор:

Richard C. Schwartz

www.smartreading.ru

Личности внутри нас

Кого мы боимся?

Психологи классической школы считают, что разум человека – цельная, монолитная структура. Расщепляться он может только в результате диссоциативного расстройства, например после серьезной душевной травмы. Субличности, возникающие вследствие такого расщепления, называют альтерами.

Ричард Шварц в противовес этой теории предлагает парадигму множественности. По его мнению, наш разум состоит из нескольких так называемых «частей», или субличностей, которые активно взаимодействуют друг с другом. И это нормально. Однако главенствующая теория цельного разума заставляет нас бояться наших субличностей и не доверять им.

Какие концепции мешают нам примириться с частями своего разума и конструктивно с ними взаимодействовать?

1. Доктрина полной греховности, предполагающая, что человек сам по себе полон злых мыслей и намерений и только милость Всевышнего может избавить его от низвержения в ад.

2. Теория триединого мозга, считающая, что в состав разума входит древний рептильный мозг, ответственный за выживание любой ценой, и более современные структуры, сдерживающие разрушительные инстинкты.

3. Фрейдистская теория влечения, которая говорит о том же: под тонкой пленкой цивилизованного мышления лежат пласты агрессивных эгоистических желаний.

Война с собой

Все три доктрины единственным средством спасения нас от себя самих считают силу воли, самоконтроль и дисциплину. С их помощью нам нужно усмирять свои импульсивные порывы.

В итоге мы с детства воюем с самими собой, пытаемся подчинить «рассудку» свои разные «я» и стыдимся, если нам это не удается. В результате одна из наших частей берет на себя функции язвительного и непримиримого внутреннего критика. Но и его действия обречены на неудачу, потому что субличности, как люди, сопротивляются, когда их стыдятся и пытаются прогнать.

Чем сильнее наше желание избавиться от каких-либо мыслей или желаний, тем настойчивее они лезут к нам в голову.

Если какое-то из наших «я» ведет себя неподобающе, усмирять его силой – плохая тактика. Мы начнем страдать уже не от этой «непослушной части», а от действий тирана-критика. При этом изгнанная часть нашей личности будет пытаться вернуться при каждом удобном случае. Человеку, выбравшему такой путь, придется избегать триггерных ситуаций всю свою жизнь.

Рекомендации для вас