Итак, Елена осознала, что на этой земле никто за неё не заступится, и взяла инициативу в свои руки.
Константин, видимо, считал создаваемый суд аугусты чем-то номинальным, почётным и титульным, типа «наместник бога на земле».
Все заботы по созданию учреждения взвалил на себя неутомимый Камилл. Елена сначала пыталась контролировать своего соратника, но потом поняла, что потребуется пять Елен, чтобы вникнуть в то, что делает один Камилл.
Здание суда тоже подбирал лично Камилл. Потом он через свои знакомства нашёл бригаду неразговорчивых строителей. Каждый день проверял, как идут работы, приносил им вино и закуску, подбадривал, рассказывал разные забавные истории о затвердевании цемента, типа «А другой импотент принимал цементные ванны для твёрдости своего орудия, да так и заснул в растворе»…
Камилл был, несомненно, высокоодарённым человеком. Он разговаривал на равных с врачами, юристами, давал рекомендации морякам по выбору выгоднейшего пути в Ионическом море, учил христианских епископов вычислять дату Пасхи, переводил оды Вергилия на арамейский язык… Однако вся эта интеллектуальная мощь была направлена на достижение единственной цели – подчинить собеседника собственной воле, вытянуть из него нужную для себя информацию, заставить его поступать так, как нужно Камиллу.
Свой блистательный интеллект он направил на разработку нестандартных и неожиданных методов управления окружающими. Одним из его изобретений была деймократия. Дословно этот термин обозначает «власть ужаса» и содержит намёк на известное всем понятие «демократия», обыгранное схожестью греческих слов δήμος – «народ» и δείμος – «ужас».
Источник страха, учил он, должен быть непонятным, чтобы жертва не смогла сориентироваться и попытаться избежать опасности.
– Это чем-то похоже на экпиросис, про который мне когда-то втирал один деятель, – задумчиво произнесла Елена.
– Камилл, ты как-то определись – ты за деймократию или за высшую справедливость? – спрашивали сотрудники. – Ты за животное оцепенение страхом или за общество достойных граждан?
– Конечно за справедливость! И заметьте – одно вовсе не исключает другого. Деймократия – инструмент, справедливость – конечное изделие. Самую мягкую подушку шьют острой иглой, но ведь эта острота не передаётся подушке!
Все были увлечены красноречием Камилла, и только Гелиодор тихо сказал загадочные слова: «Инструмент важнее изделия, процесс важнее результата. Ужаса, мы, наверно, добьёмся, справедливости – вряд ли…».
