Один из самых загадочных и трагических писателей начала 20 века Франц Кафка свои лучшие произведения создал в период с 1911 по 1924 годы, это был тревожный и сложный период в мировой истории, что повлияло на мировоззрения писателя. Во всех рассказах и романах Кафки можно увидеть давление трагического, тяжелого мира, душной атмосферы, нестабильности.
Кафка пропускал через себя все и посредством своего творчества пытался отобразить весь этот мир хаоса и мрака. Интересно, что первая волна настоящей популярности автора пришлась уже после его смерти, в сороковые годы 20 века, когда над миром нависла реальная угроза уничтожения в огне второй мировой войны, европейское общество захлебывалось от тоталитарных режимов, а все люди смогли понять и ощутить, как хрупки их жизни, что они ничем не защищены, их может сдуть, словно соломинку на ветру.
Люди потеряли веру в общество, как общность людей, несущую добро и свет. Они видели в этом только угрозы и страх. Люди перестали верить в добро в бога, мир оказался полон абсурда, который люди и сотворили. Кафка с невероятной остротой увидел все это еще задолго до страшных событий второй мировой войны. Он писал свои книги, пытаясь создать настоящий символ абсурдности окружающего мира и нашего мироустройства в обществе. Элиас Канетти назвал Кафку «писателем, который полнее всех выразил наше столетие и которого я поэтому ощущаю как его самое характерное проявление».
Один из лучших романов Кафки – «Замок» – многоплановое и неоднозначное произведение, в котором нет четко выраженной главной мысли. Их множество. Критики и литературоведы считают «Замок» антиутопией, показывающей тоталитарное общество с конфликтами власти и личности. Но Кафка смотрит на это и через призму собственных мыслей и чувств, он пишет о личных проблемах личности. Эта проблема относится не к глобальным проблемам нашего общества, автор делает акцент именно на одном человеке, личности, которая в нашем мире оказывается чужой, она не вписывается в мир людей. Человек попадает в этот мира и понимает, что он тут чужак, не такой как все, урод физический и моральный. Безусловно здесь мы видим несомненную аллюзию на поиски счастья и смысла жизни человеком, который оказался в некоем чистилище, которое ему нужно пройти, чтобы достичь задуманного. А на самом деле этот путь проделать невозможно. Так как выхода оттуда нет.
