Рассмотрение с точки зрения
антропософии
Учитывая идеи, изложенные в статье «Парадигматика науки и образования», попробуем в качестве затравки в общих чертах рассмотреть вопрос о социальном заказе на новую науку и образование, основываясь на духовнонаучном мировоззрении Р. Штайнера.
Подойдем к этой проблеме, как водится, издалека. Антропософия опирается на тот факт, почерпнутый из хроники Акаши, что человек существует очень давно – его летопись начинается вместе с летописью всего окружающего нас космоса, и представляет собой этапы становления и эволюции сознания, вместе с соответствующими ему метаморфозами телесности как физической, так и тонкой – душевно-духовной [1]. На первых стадиях своего развития он совершенно не был похож на то, что мы распознаем как человека сейчас. Его формы, устройство телесных организаций и – главное – сознания были настолько далеки от нынешних, что это не поддается никакому описанию, поскольку в актуальном мышлении нет соответствующих понятий, а в языке – слов.
На древнем Сатурне – так в тайноведении именуется первая фаза существования земли и человечества – он представлял собой скорее тепловой сгусток, мало-помалу претерпевший уплотнение до едва различимых материальных признаков, которые можно было бы с большой натяжкой сравнить с плазмой как с одним из проявлений физического тела некоторых современных представителей минерального царства. Уровень его сознания в те поры – вообще невозможно понять исходя из привычных способов мышления. В антропософской литературе он уподобляется состоянию беспамятства или глубочайшего транса.
Сатурнической миссией было формирование физического тела человека, в то время как остальные его тела пребывали в высших сферах в состоянии суперпозиции, как сказали бы современные физики. В те древнейшие эпохи, которые невозможно проследить исторически, люди представляли собой нечто вроде тепловых шаров, постепенно сгущавшихся под влиянием двенадцати сил высших духовных иерархий и дифференцировавшихся на некое подобие внутренних органов. И вместе с формированием физического тела – то есть, его декогерирующим обналичиванием, когда из ниоткуда вдруг начали собираться прототипы материи – от человечества отделились некоторые отставшие в развитии представители. Они пожертвовали собой, чтобы дать возможность человечеству развиваться правильно, а сами пошли путем ускоренной материализации и в результате долгих эволюционных преобразований впоследствии превратились в материальную основу окружающей человека природы. Они стали химическими элеентами, а затем и соединениями, минералами и горными породами.
