Внутри алтайских языков монгольские языки, а также тюркские и в меньшей степени тунгусо-маньчжурские языки, кроме общих типологических черт, характеризуются также значительным материальным сходством фонетической структуры, грамматического строя и основного словарного фонда, которое вызвано их ближайшими генетическими родственными связями. Наибольшее сходство этих языков проявляется в значительном слое лексики, который в части имён и в особенности глаголов является общим для этих языков, а также в системе словообразования и в меньшей мере в системе словоизменения. Имея весьма древние родственные связи с языками монгольскими: и тунгусо-маньчжурскими, тюркские языки давно уже обособились от них, выделившись в самостоятельную группу, которая в процессе дальнейшего развития, сохраняя отдельные общие черты с другими алтайскими языками, приобрела и своя характерные черты.
Лингвист X. Педерсен в свое время выдвинул гипотезу о генетической связи языков нескольких крупнейших семей, которые считались неродственными. Он назвал эти языки «ностратическими». Исследования советского лингвиста В. М. Иллич-Свитыча показали научную обоснованность объединения индоевропейских, семито-хамитских, уральских, алтайских, куда входят и многочисленные тюркские языки, и некоторых языков в большую ностратическую макросемью языков. Эта макросемья, видимо, сложилась в верхнем палеолите па территории Юго-Западной Азии и примыкающих к ней областей.
При отступлении последнего вюрмского оледенения и климатического потепления в мезолите ностратические племена расселялись по обширной территории Старого света; они оттеснили, а частично ассимилировали племена, которые обитали там ранее. В этом историческом процессе ностратические племена образовали ряд обособленных ареалов, где началось формирование особых языковых семей. Самая крупная из них индоевропейская языковая общность начала формироваться, по мнению лингвистов Т. В. Гамкрелидзе и В. В. Иванова, в Юго-Западной Азии. В качестве возможных археологических культур, которые могли быть соотнесены с областью культурного общеиндоевропейского комплекса, авторы называют халафскую, убейдскую, чатал-хююкскую культуры в Юго-Западной Азии и куро-араксинскую в Закавказье. Вторичной промежуточной прародиной индоевропейцев, по мнению этих ученых, явилось Северное Причерноморье, где их расселение датируется III тысячелетием до н. э.
