Величайшей заслугой Карла Маркса явилось то, что он открыл двойственный характер процесса труда. Труд создаёт как потребительные, так и меновые стоимости. Открыл двойственный характер самой стоимости: потребительная, меновая стоимость. Показал, как в процессе труда и обмена одна стоимость переходит в другую. Потребительная в меновую и наоборот. То есть он исследовал закон обращения и превращения одной формы стоимости в другую извечный круговорот стоимостей.
Маркс впервые в отличии от Адама Смита и Риккардо показал, что капиталистом потребляется не труд как таковой, а рабочая сила способность рабочего трудится.
И вот этот товар, который потребляется на рынке труда, имеет одно и весьма важное для капиталиста свойство.
Потреблённая стоимость, в ходе своего потребления производит не только стоимость эквивалентную самой себе, но в ходе своего потребления, в ходе процесса производства производит ещё и прибавочную стоимость. Источник прибыли капиталиста.
Кроме того, не кто иной, как Маркс, впервые показал и показал это блестяще, что такое труд, дал характеристику процесса труда, независимо от какой-либо его общественной формы.
Именно Маркс с Энгельсом открыли общественно экономические формации как совокупность производительных сил и производственных отношений, присущих той или иной исторической эпохе.
Показали, как и в результате чего одна общественно-экономическая формация сменяется другой.
Они думали, проанализировав опыт всех революций, в том числе и последней французской революции, что дали человечеству ключи от счастья, которое состояло в упразднении частной собственности на средства производства.
В своих сочинениях Маркс часто использовал философию Гегеля, его учения о противоречиях, как двигателях развития.
Собственно из гегельянства и вырос Марксизм, сами основоположники его сначала называли реальным гуманизмом.
Один из краеугольных камней марксизма состоит из учения о противоречии между общественным характером производства и частнособственническим характером его присвоения. Но противоречие это как только мы глубже вникаем в суть дела оказывается схоластическим выдуманным.
