Критический обзор западной псевдонауки

© Геннадий Степанов, 2022

ISBN 978-5-0059-2626-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

В этой книге представлен критический обзор западной Псевдонауки по Канту и Дэвиду Юму. С точки зрения инженера. Мной предлагается признать, что истина не познаваема Наукой. Необходимо разработать Гиперфизику по Эммануилу Канту и Дэвиду Юму. Материя по Канту это Ничто. Мир, природа творятся мгновенно на основе мистического механизма. В виде древнего представления вечности и бесконечности. Как Уробороса. У которого голова это Пустота, как абсолютное Ничто. А хвост Материя. Как относительное Ничто. Пустота поглощает Материю. Материя заполняет Пустоту. В отличии от перводвигателя Аристотеля. Уроборос мистически мгновенно творит в Ничто. Что. Как мгновенное Настоящее.

В философском дискурсе обсуждаются категории Ничто, Бытие, Небытие. Почемуто философы не обсуждали. С древних времён. Философскую категорию Что. Это странно и непонятно. Согласно с принципом дуализма. Это было бы естественным. Под ней в философии почему то понималось Бытие. С точки зрения инженера философская категория Что устраняет противоречия в философском дискурсе. Что это мгновенное Настоящее. Ничто это Пустота по Демокриту и Материя по Эммануилу Канту. Ничто является основанием вещи в себе по Канту. Или источником Бытия и Небытия по Гегелю. Чистое Бытие как Ничто. При возникновении и становлении по Гегелю. В наличное Бытие. В котором Бытие по Гегелю становится тождественным Ничто. Но противоположным по значению. Таким образом. При становлении наличествует два противоположных движений по Гегелю. Движение возникновения и движение прехода. То есть Гегель определил цикличность моментов Бытия. Как из пулемёта. Дискретно. В философии это истина. С точки зрения инженера это полная глупость. Мной предлагается рассматривать цикл творения мгновенного Настоящего как Бытия. В виде древнего мистического символа Уробороса. Уроборос это Пустота и Материя. Как мистический механизм. Символизирует Поглощение Материи Пустотой как абсолютным Ничто. И заполнение Пустоты Материей как относительным Ничто. В результате возникает Что. Как мгновенное Настоящее. Таким образом. В Настоящем творится непрерывно Бытие. Как мир Ноуменов по Канту. И отдельно мир Феноменов по Канту. Как Прошлое Настоящего. Понятно что Прошлое Настоящего это не Бытие. То есть. Это Небытие. Этот простой вывод об Небытии. В Что. Почему то не сделали в Философии. Всем инженерам понятно. Что Луну Разум ощущает такой. Какой она была секунду назад. Следовательно Разум ощущает Образ Мира. Сотворенный Разумом в теле. Как Прошлое Настоящего. Вещь для нас по Канту. Или Феномен. Непознаваем Разумом в Что. В Действительности. Но Разуму доступна вещь для нас в Что. Как образ Ноумена. Закодированный в вещи для нас в Что. Разум творит в теле Иллюзию Мира. Как Реальность. Реальность и Действительность в Что. Это не одно и тоже. Но разум легко ориентируется в Действительности в Настоящем. В Что. На основе Иллюзии придуманного ложного Мира в теле. В Что. С точки зрения инженера. В Настоящем. Бытие не Есть в Что.. Бытие и Небытие творятся в Что. В странный миг Настоящего. Который ноль секунд. Как своеобразный циклический процесс творения Что в Ничто. А из Ничто в Что. По Гегелю. Этот процесс вечен, бесконечен. Материя беспредельна и бесформенна, как относительное Ничто. По Анаксимандру. Ничто это Пустота и Материя. В виде древнего мистического механизма Уробороса. Ничто это основа вещей по Канту. Что это вещество и Поле. Вещество это Ноумены по Канту. Пол это Феномены по Канту. Вещество непознаваемо Разумом в странный миг Настоящего который ноль секунд. Поле недоступно Разуму как ощущение. У Разума нет возможности ощущать Поле мгновенно на основе различных чувств. Не дано понять Природой Разума. Разум творит Реальность в голове в Небытии в странный миг Настоящего. Который ноль секунд. Это ложный мир творится мгновенно. Как абстракция Разума. Адаптированная к действительности в Настоящем. На основе различных впечатлений и ощущений. С помощью различных чувств. Мир в Настоящем в Действительности нельзя познать принципиально. Богу богово. Аминь.