Хтонь-гора. Как устроена Уральская вселенная

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанрам современная русская литература, мифы / легенды / эпос. Год его публикации неизвестен. Международный стандартный книжный номер: 9785005917447.

Аннотация

Легендарный Урал – какой он? Кто его создал? Есть ли у него свой Олимп и где? Какие там живут боги? И как их почитают люди? Чем эти люди занимаются, во что верят, какие сказки рассказывают и какие песни поют? Кто их герои и есть ли у них враги? И что мы, современные уральцы, наследуем от наших мифических прапредков? «Хтонь-гора» отвечает на эти вопросы мозаикой из этнографии, археологии и фольклористики в авторской обработке, создавая грезу о целостной мифологии единого древнего Урала.

Читать онлайн Глеб Жога - Хтонь-гора. Как устроена Уральская вселенная


Редактор Тина Гарник

Корректор Анастасия Богомолова

Дизайнер обложки Ирина Котюргина


© Глеб Жога, 2022

© Ирина Котюргина, дизайн обложки, 2022


ISBN 978-5-0059-1744-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Моему отцу Владимиру Петровичу Жоге

ПРЕДИСЛОВИЕ

Такого Урала, как я пишу в этой книге, в действительности никогда не было. Ни в археологической древности, ни в этнографической современности. Уральская вселенная, описанная здесь, – это мой авторский конструкт, выстроенный в условном времени и пространстве.

Строго говоря, исторический Урал никогда и не был единой сущностью. Никогда не существовало ни уральской общности, ни уральской идентичности, ни уральского самосознания. Даже территориально Урал всегда понимался по-разному. То как хребет; почти просто разделительная черта между Европой и Азией. То как огромная область между Волгой и Обью, от Заполярья до среднеазиатских степей. Здесь зародилось несколько автохтонных культур. Много народов и культур прошли транзитом. Часто Урал был под влиянием разных метрополий. В результате данные археологии и этноистории рисуют противоречивую лоскутную картину.

Но что делать, если хочется ощутить себя именно уральцем? За что ухватиться? Изучение сухих научных данных само по себе дает впечатление раздробленности, а здесь необходимо переживание единства. Эти переживания может формировать искусство. Но, на мой взгляд, в случае с Уралом таких произведений очень мало. И я предпринял дерзкую попытку наметить целостный образ легендарного Урала, прародины нынешних уральцев.

В работе я использовал научные источники по археологии, этнографии, фольклористике, но мое повествование имеет, скорее, мифопоэтический характер. Тем более это не справочник: в книге 21 глава-история, каждая, с одной стороны, посвящена своему сюжету, но с другой – развивает сквозные темы и образы, поэтому порядок глав имеет значение. Чтобы создать единство на речевом уровне, в тексте я не даю прямых цитат из источников, но пересказываю используемый материал своими словами, а кое-где даже намеренно искажаю его. Ко всем парафразам такого рода есть примечания-сноски.

За основу я взял историю протоугров и этнографию обских угров. Однако для придания целостности я укрепил ее данными археологии (относить которые напрямую на счет протоугров нет никаких оснований) и этнографическим материалом близких народов – селькупов, ненцев, алтайцев (сколь спорной бы ни была так называемая урало-алтайская общность). Однажды пришлось прибегнуть даже к материалам о медной металлургии в Древнем Египте. Все это я устроил, ориентируясь исключительно на свой собственный вкус.


Рекомендации для вас