Окончательный выбор. Собрание сочинений в 30 книгах. Книга 20

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанрам научная фантастика, современные детективы, современная русская литература. Год его публикации неизвестен. Международный стандартный книжный номер: 9785005625823.

Аннотация

Представляем читателю продолжение большого цикла повестей, действие которых происходит в многомирии. Странные события, странные преступления.

Читать онлайн Павел Амнуэль - Окончательный выбор. Собрание сочинений в 30 книгах. Книга 20


Дизайнер обложки Изя Шлосберг

Редактор Л.И. Моргун


© Павел Амнуэль, 2022

© Изя Шлосберг, дизайн обложки, 2022


ISBN 978-5-0056-2582-3 (т. 20)

ISBN 978-5-0056-1581-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Павел Амнуэль

>Собрание сочинений в 30 книгах.

>Книга 20.

ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ

ВЫБОР

Содержание

П. Амнуэль. Разветвленное древо времени

И умрем в один день…

Пещера

Обратной дороги нет

Окончательный выбор


>Все права на электронную версию книги и её распространение принадлежат автору – Павлу Амнуэлю. Никто не имеет право каким-либо образом распространять или копировать этот файл или его содержимое без разрешения правообладателя и автора.


© Амнуэль П. Текст, 2022


© Шлосберг И. Обложка, 2022

>П. Амнуэль.

Разветвленное древо времени

Преподаватель ешивы Реувен Пятигорский в своей статье, опубликованной в «Вестях», попытался показать, что положения иудаизма о природе времени не противоречат современным научным данным и даже предвосхищают их. Полемизируя с Р. Пятигорским, Александр Этерман, напротив, утверждает, что в иудаизме не содержится никаких собственных идей о природе времени, и все попытки соотнесения религиозных догм с научными сведениями не идут на пользу ни иудаизму, ни науке.

Тем не менее, попытки соотнесения научных знаний и религиозных догм продолжаются и привлекают внимание читателей. Привлечем к рассмотрению природы времени работу, в которой делается едва ли не самая поразительная попытка объединения науки и религии – поиск кодов в тексте Торы, предпринимаемый израильским религиозным ученым Ильей Рипсом и пропагандируемый на Западе американским журналистом Майклом Дрознином (перевод одной из статей Дрознина также был опубликован в газете «Вести», как и описание работ Рипса, так что у внимательного читателя этой газеты не должно возникнуть трудностей в понимании материала).


***

Прежде чем обратиться собственно к интерпретации кодов Торы, обратим внимание на видимое с первого взгляда противоречие в определении времени, содержащееся в догматах монотеистических религий.

Бог создал Вселенную, то есть волевым актом положил начало отсчету времени. Будучи нематериальным, Бог, естественно существует вне времени и пространства, ибо и пространство, и время есть формы существования материи. Бог, существующий вне времени, тем не менее, творит Вселенную в определенной последовательности, то есть, создав время, оказывается подчинен им же созданным законам физического мироздания. Тора говорит о шести днях творения, о том, как нематериальное и всемогущее существо – Бог – отделяет землю от неба, свет от тьмы, твердь от воды и так далее, то есть действует, как действовал бы любой сугубо материальный сверхразум, если бы таковой возник в уже существующем мироздании и решил создать свою мини-Вселенную. Иными словами, Бог в данном случае поступает не как всемогущее существо, ибо, даже создав время для материальной Вселенной, вполне мог бы обойтись без этого сугубо материального атрибута, сразу соорудив мироздание в том виде, в каком оно существует, скажем, в настоящее время.


Рекомендации для вас