МИР НАПОКАЗ
Странное дело: никто не хочет разбираться в деталях. Никто не хочет ни во что вникать – настолько мы привыкли к презентации: ничего не хотим видеть сами, ни во что не желаем углубляться, при этом зная, что все подлинное всегда скрывается в глубине, нередко – на самом дне, как сокровище.
Например, страх. Сокровище сомнительного свойства и таковым его, пожалуй, вряд ли назовешь, но зато он не только покоится на самом дне, но и настолько укоренился, что распускает оттуда свою корневую систему до самой поверхности, из-под которой прорывается наружу, расползаясь витиеватым терновником во все возможные стороны.
Или, скажем, искренность. Периодически тоже бывает где-то на самом дне, да подчас так глубоко, что ее и не видно: в отличие от страха, она не произрастает в темноте, она тянется к свету.
Уму же свойственна сдержанность, а также многообразие и потому определить его место положения практически очень сложно: его нужно постигать, при этом все время теряясь в корнях и запутываясь в терновнике, что в свою очередь и определяет его последующее развитие.
А вот для глупости вообще не нужны никакие условия, так как у нее не хватает сообразительности таиться внутри, обнаруживая лишь свои щупальца; у нее нет и никакого стремления к свету, разве чтобы только обнаружить свое присутствие; и хотя она и может похвастать весьма обширной разносторонностью, но вот сдержанностью – едва ли, поэтому так и болтается на поверхности.
Про алчность мы и вовсе говорить не станем: она сродни глупости, передается по наследству и поглощает все – и искренность, и ум, и даже страх, подобно Урану. Найдется ли на нее свой Кронос и как долго он будет ожидать, опасаясь, Зевса?
Но есть еще и иллюзия – эфемерное чувство, из которого буквально соткано окружающее пространство и которое облекается в надежду – сокровище, являющееся Туринской плащаницей.
Тем не менее люди – во всяком случае многие из них – почему-то видят исключительно то, что им демонстрируют. Да и сами показывают в основном лишь те стороны, которые хотят представить для обозрения, зачастую выдавая их за действительность, им вовсе несвойственную.
Наше общество похоже на военный парад: безликое и непонятно, что демонстрирует – часто то, что у него на самом деле не так уж и блестяще.
Наше общество – это несостоятельные родители, которые держат в страхе своих детей и унижают за плохие отметки, выучивая последних бояться, притворяться и никому не доверять;
