Сознание открыло в человеке способность к созиданию
и выпустило наружу таящихся в каждом из нас чудовищ
ДЬЯВОЛ В ДЕТАЛЯХ
Начнем с того, что я не стану долго водить вас за нос
в попытке выяснить, кто перед вами,
а сразу объяснюсь:
я – дьявол, –
не тот, самый главный дьявол,
которого представляют источником
всякого грехопадения
и которого выкинули с небес на землю
полчища архангела Михаила,
избавляя Вселенную от обольщения,
и на кого бог вечно пытается свалить все свои злодеяния, –
нет:
я – маленький дьявол,
подобный вероисповеданнику ваших грехов;
я его помощник
и намного ближе к вам,
ведь я являюсь частью вас самих
ИСТОРИЯ ПЕРВАЯ (И ЕЕ МАЛЕНЬКИЕ ДЕТАЛИ)
Эта история о том,
как человек подвергается насилию
и подвергается в своей собственной семье,
где все это происходит под эгидой внешнего благополучия,
из-под которого ничто отрицательное не может выглянуть наружу
Я вам скажу: бога нет
а если он и есть,
то он садист
или у него психическое расстройство:
посмотрите на мир вокруг –
он же создан из кровопролития,
и только явно нездоровое сознание могло сотворить его таким,
сохраняя без изменений
При определенных психических расстройствах,
сознание претерпевает удивительные трансформации,
и подобно тому, как это случается во сне,
создает персонажей,
связанные с ними события –
целый мир,
в который полностью вовлекается объект,
обладающий данным сознанием
Вам никогда не казалось,
что за вами наблюдают
и что на события вашей жизни
воздействует –
или даже управляет ими –
что-то извне?
И не отголоски ли это того Состояния,
посредством Которого вы возникли в проекции мира как объект?
В разговоре с небезызвестным исследователем мировых религий Эрихом Энке,
я услышал мысль о том,
что сама концепция религии
как представление о сотворении мира высшим существом неизменна в человеческом сознании на протяжении тысячелетий,
и ее преобразование происходит исключительно в соответствии с развитием человеческого общества, его культурных ценностей,
при этом не меняя первоначально заложенной доктрины
В то время как один не менее почитаемый теолог-эволюционист возражал в ответ на мои умозаключения относительно божественного сумасшествия,
уверяя, что состояние Абсолюта никому не может быть известно и никому не дано постичь
«никому»…
Разумеется, ведь человеку, в основе теории которого
конечной целью эманации бытия является единение с его создателем,
