Мы живем в принципиально новом информационном поле. Наш интеллект настроен познать все тайны мироздания. В отличие от первых душ-гигантов, мы живем во времена маленьких сосудов и больших светов. Алтер Ребе пишет, что наш мир совершил качественный скачок и вплотную приближается к эпохе Мошиаха, а потому нам дают возможность познать Б-жественные тайны, чтобы быть готовыми встретить его здесь в теле и воспринимать Мошиаха в земном раю – Ган Эден.
Но… перед самым рассветом тьма особенно густа.
Перед началом цунами – песок сух, дно морское на всем побережье обнажается. Это – не потому что, что вода вообще ушла. А потому, что вот-вот все накроет цунами. И отсюда – следующий постулат:
Вторая причина изучать святые тайны Внутренней Торы – мир погружается во мрак неверия и бунта против Творца. Рассеять этот мрак может лишь особо яркий и сильный свет Каббалы и хасидизма. (Святое послание, стр.778).
Высшее назначение изучения внутренней Торы – хасидута – это создание почвы для прихода Мошиаха. (Заключительный трактат, стр. 854, 856, «Сердце Хасидизма», предисловие»).
Внутри самого аспекта знания также существуют категории.
Есть «вода и хлеб» Письменной Торы и есть «вино» ее тайного смысла – мидраши и кабала и есть «масло» Торы – хасидут Хабад. Масло не смешивается ни с чем, но всюду проникает. Это учение Внутренней Торы способно перенести понятия тайные и непостижимые в сферу человеческого разума и логики, в сферу открытого постижения, чтобы починить свое тело и животную душу. Это учение Алтер Ребе отражено в книге «Тания» и возникло в мире, когда настало время человечеству перейти от исправления внешней части мира к внутренней, важнейшей части – к исправлению человека.
Основные идеи Внутренней Торы помогают понять, как и для чего создано Творение, обозначают роль человека, включают в себя понятия о духовных мирах и их взаимодействиях через 10 сфирот.
