Дизайнер обложки Мария Максимовна Недотко
© Павел Патлусов, 2021
© Мария Максимовна Недотко, дизайн обложки, 2021
ISBN 978-5-0055-8353-6 (т. 3)
ISBN 978-5-0051-6144-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Нахожусь в гостях у дочери и с интересом общаюсь с двумя внуками: Данил – ученик третьего класса и Маша – шестилетка. Спать внуки любят с дедом. Перед сном, на широком диване, мне читает свою книжечку внучка, а затем внук, и лишь после этого дед что – либо прочтёт занимательное для детишек.
На этот раз был выбран древнегреческий миф об Икаре. Надеюсь, что просвещённый читатель этот миф хорошо знает, но тем не менее коротко есть смысл его напомнить: Дедал – архитектор и скульптор построил на Крите для царя Мидаса лабиринт, в котором был размещён Минотавр. Дедал с сыном Икаром желал покинуть остров, но Мидас его не отпускал. Вот и решил Дедал с сыном улететь на крыльях, которые были сделаны из перьев птиц и промазаны воском.
Перед полётом Дедал предупредил Икара: не залетай высоко – воск растопишь и упадёшь в море, и низко над волнами не лети – намочишь крылья и утонешь. Когда отец и сын поднялись в воздух, толпа народа кричала: «Боги, боги!»
Если опытный и мудрый Дедал летел на безопасной высоте, то его сын устремился к солнцу, но приблизится к нему не смог – воск растаял на крыльях и он рухнул в море.
В советское время этот миф преподносился как стремление человека к достижению высокой в жизни цели, даже если для этого нужно было пожертвовать жизнью. На склоне лет я уже так не думаю. И считаю поступок Икара не только, как безрассудство, но определённое тщеславие, которое подогрели жители Крита, когда кричали: Боги!. Мудрый Дедал не отреагировал на лесть народа, а вот Икар вероятно сравнил себя с лучезарным Аполлоном. В этой связи вспоминается случай из жизни Л. Толстого.
Однажды проезжая по Москве вместе с Софьей Андреевной народ радостно приветствовал их. Писатель, философ, мудрец не реагировал на эти восторги. А вот его супруга причитал: «Нас приветствуют, как царей, как царей…". Этот психологический контекст поведения человека (Софьи Андреевны) я перенёс на Икара, – подкупающе близко. Читателя прошу снисходительно отнестись к моему отступлению от повествования.
После прочтения мифа я внукам задал вопрос: «Какие физические параметры не были учтены в этом мифе?
