Были у меня двое знакомых мужчины среднего возраста. Один здоровый «конь», под 190 и весом за 100, а другой обычного среднего телосложения и роста. Зашёл у меня с ними разговор о нетленных мощах Святого преподобного Александра Свирского. Они подняли тему «на смех», о буддийском монахе в соляной пещере вспомнили, на что я резонно сделал предупреждение, сказав, что не кончается добром такой смех. Который поменьше, «заднюю включил», а здоровяк продолжал ухмыляться. На шее у обоих были православные кресты, как указание на крещение в РПЦ, но не более.
Прошло около двух месяцев, богатыря «съел» рак, а другой отправился на восемь Годиков в лагерь…
Одна знакомая женщина рассказала мне историю из своей жизни.
Работала она продавцом в магазине. Рядом, на арендованной площади, расположились индивидуальные предприниматели, супружеская пара средних лет. Дела у них шли в «гору», вот только ещё детей небыло. Соседка посмеивалась над моей знакомой, за её воцерковлённость. Что ты, мол, такая молодая, а, как бабушка, в платочке, да по храмам ходишь. Я пока молодая, оттянусь по полной, а когда состарюсь, то и пойду.
Пыталась остановить насмешки христианка, но тщетно. А соседке с мужем, уже не суждено дойти до храма… Автомобильная катастрофа оставила всё их нажитое имущество ближайшим родственникам.
Мощи (лат. Reliquiae) – останки людей, причисленных после смерти к лику святых. Мощи святых являются объектом почитания в Исторических церквях. Учение об их обязательном почитании было подтверждено в 787 году на Втором Никейском (Седьмом Вселенском) соборе. Согласно этому учению, мощи являются носителями благодати.
Церковь, почитая св. мощи угодников, почитает не плоть и кровь и не прах от умерших людей, а почитает благодатную силу Божию, проявляющуюся чрез св. мощи в дивных знамениях и чудесах. Это столь естественное чествование св. мощей и других останков угодников Божиих находит для себя твердое основание в том, что Сам Бог благоволит почитать те и другие тела своих избранных бесчисленными знамениями и чудесами: так, в свящ. Писании читаем, что тело одного мертвеца едва только коснулось костям пророка Елисея, во гробе его, тотчас ожило, и мертвый восстал (4Цар.;13:21). В целом ли виде сохранилось тело св. пророка Елисея? Нет, оно все предалось земле; нетленными остались только кости пророка Божия. «И умер Елисей, и похоронили его, говорится в слове Божием. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев, и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги». Кто дерзнет усомниться в том, что кости св. пророка были сосудом животворящей силы Божией, хотя тело его и предалось тлению!
