Во что верят христиане. История Бога и людей

Aнна Вежбицкая родилась и получила образование в Польше. С 1973 года живет с семьей в Австралии. Она професор лингвистики в Австралийском национальном Университете.

Всю жизнь она занимается поиском и разработкой общечеловеческого языка основанного на простых словах, которые имеют точные смысловые эквиваленты во всех языках мира.

Подход имеет широкое применение и успешно используется во многих областях, включая психологию, философию, международное общение, медицину и религию.

Наиболее известные ее книги: Semantic Primitives (1972), Understanding Cultures Through Their Keywords (1997), Emotions Across Languages and Cultures (1999), What Did Jesus Mean? (2001), Imprisoned in English (2014).

На русском языке вышла и книга Анны Вежбицкой «Семантические Универсалии и описание языков» (М.: «Языки русской культуры», 1999); «Понимание культур через посредство ключевых слов» (М.: «Языки славянской культуры», 2001); «Семантические универсалии и базисные концепты» (М.: «Языки славянской культуры», 2011).

В оформлении переплета использована картина Рембрандта ван Рейна «Возвращение блудного сына» (1669)

© Анна Вежбицкая, текст, 2021

© Анна Н. Гладкова, перевод, 2021

© Издательский Дом ЯСК, оригинал-макет, 2021

Многие люди сегодня – как христиане, так и не христиане, как верующие, так и неверующие – не понимают или неверно понимают основы христианской веры. «История Бога и людей» излагает эти основы в повествовательной форме очень простыми словами, не предполагая никаких предыдущих знаний. В некотором роде «История Бога и людей» – это простое введение в христианскую веру в доступной каждому форме. Однако она не похожа на любое другое подобное введение, потому что в ней систематически используются очень простые слова и фразы, и она не предполагает никакого предыдущего знакомства ни с христианской верой, ни с христианской лексикой (например, такими словами, как «благодать», «спасение» или «воплощение»).

Цель использования ограниченного словаря простых и понятных слов состоит не в том, чтобы упростить религиозные идеи и истины, а, наоборот, в том, чтобы разъяснить их и сформулировать их составляющие ясно и точно. Кроме того, слова, используемые в этой «Истории», не только просты, но и по большей части универсальны. Хотя она написана на русском языке, она не сформулирована на «полном русском», сформированном историей, культурой и традицией, но на «минимальном русском» – словами, большинство из которых имеют точные семантические эквиваленты во всех или почти всех языках мира.