Официальная религия древнего Израиля отличалась от верований соседних народов не только своим монотеизмом, но и демонологией – в библейской теологии демоны были всецело покорны Единому Богу и выполняли его приказания. Демонология Ветхого Завета дает возможность обьяснить причину и источник зла в мире. На демонов возлагалось все то, что противоречило чистым моральным качествам Яхве. Для подтверждения доктрины монотеизма все прочие мифологические персонажи, включая злых духов, подчинены Яхве либо прямо, либо косвенно, поэтому равного противника, как в других дуалистических религиозных системах, у Яхве нет.
Ранние работы по «демонологии Ветхого Завета» были написаны в то время, когда сравнительное религиоведение было популярно, и антропология, а также интерес к месопотамским и ханаанским параллелям начинали расти. Библеисты обычно обращались к древним ближневосточным религиям и культурам для объяснения трудных отрывков из еврейской Библии, чтобы найти параллели или «оригинал» сложных терминов и понятий. Обеспокоенность происхождением израильской религии побудила ученых искать и находить следы древних религиозных верований в Ветхом Завете. Поскольку вера в «злых духов» считалась распространенной в древних культурах, а также в еврейской традиции, утверждалось, что такая вера должна быть отражена и в Ветхом Завете.
Таким образом, проведя некоторые параллели, мы видим что демоны из Ветхого завета, известны как боги в ханаанской (месопотамской) религии. Но с приходом монотеизма, они были демонизированы. В редких случаях некоторые боги, становились частью двора Яхве, их качества были успешно им ассимилированы, а они стали абстрактными воплощениями его мощи и силы.
Во встречи Моисея с Богом, он проявляет себя как источник вечной жизни, показавшим себя в чуде неопалимой купины: «Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провёл он стадо далеко в пустыню и пришёл к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнём, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идёт смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исход 3:1—5). «И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исход 3:13—14).
