Затмение. До и после. Тетрадь 1

Автор, Киреев Юрий Петрович родился 15 февраля 1937 года в Племхозе №1 (позже посёлок Опёнкин) Пролетарского района Ростовской области. После «семилетки» и окончания Ростовского техникума железнодорожного транспорта работал в Забайкалье на «старом» БАМе в качестве мостового мастера по капитальному ремонту искусственных сооружений: мостов, тоннелей, труб и т. д. Там же познакомился с Булавиной Валентиной Михайловной, выпускницей Елецкого техникума железнодорожного транспорта. В 1960 году семья переехала в Тульскую область и устроилась на Узловский машиностроительный завод. При поддержке жены автор закончил вечернее отделение Тульского политехнического института и заочное отделение аспирантуры Института горного дела им. А. А. Склифосовского. В свободное время занимался гимнастикой и волейболом: в 1955 г. был призёром первенства по волейболу среди техникумов г. Ростова и в 1957 г. – призёром соревнования на кубок Забайкальской ж-д.

Начиная со школьных лет, принимал участие в выпуске стенгазет. Рисовал карикатуры и писал к ним колючие стишки. Был редактором настенного «Крокодила» на станции Зилово. Печататься стал в зрелом возрасте. Сначала в газетах «Металлист» и «Знамя». Потом в альманахах и сборниках: «НЛО», «Перекличка», «День тульской поэзии». Стихи стал собирать с 1970 года.

В 2006 г. был избран кандидатом Городской думы первого созыва, а также был членом территориального Общественного Совета (ТОС), созданного по инициативе жителей на период слома государственного аппарата ЖКХ города и образования частных Управляющих компаний.

Книга создавалась под рабочим названием «Замятня-90». Точного определения термина нет. Это что-то среднее между затмением, смутой, зомбированием, распадом, крепостничеством и т. д. Это своеобразный дневник в стихах и состоит из отдельных тетрадей, связанных канвой пережитых событий: Майские марши, Застой, Перестройка, Общее затмение, Развал страны, Прояснением общественного сознания и пр.

Автор, как герой произведения, попадает в разные жизненные ситуации и в конечном случае проходит путь этического чистилища, не теряя веры в энтузиазм юности.