В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть Имитатора Метаразума, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.
Мной утверждается, что на основе чистого разума по Канту и практического разума в Бытии по Канту можно создать Имитатор Метаразума по Канту.
Дополнительно показаны некоторые парадоксы мировоззрения человека по Сократу.
Ноумен чистого разума по Канту
Ноумен чистого разума по Канту находиться в Небытие и непознаваем.
Чистый разум по Канту это часть теоретического разума, умозрительного Метаразума (Творец, Абсолют, Нус, Бог).
По Канту следует, что Мир можно представить как внешний мир (Небытиё), реальный мир (Бытиё) и внутренний мир человека.
Внешний мир Кантом рассматривается как вещь (Sache) саму по себе, которую невозможно познать и он ноумен.
Реальный мир по Канту познаваем и представляется как вещь (Ding) вообще или феномен по Лейбницу.
Внутренний мир является отражением реального мира и включает душу, которая не познаваема и является вещью в себе (Sache) или ноумен по Канту.
Внешний мир Кантом характеризуется абсолютной свободой.
Реальный мир по Канту ограничивает свободу законами естествознания.
Во внутреннем мире свобода ограничивается законами морали, нравственности и долга.
Душа по Канту обладает абсолютной свободой.
По Канту Метаразум в Мире может быть:
– чистым (теоретический);
– практическим.
Воплощением в Бытии, как феномена в Бытии, практического Метаразума, по Канту, является человек в Бытии, который существует и в Небытии.
Понятие чистый разум (теоретический) в Небытии, изложен Иммануилом Кантом в книге «Критика чистого разума».
Чистый разум по Канту включает:
– разум;
– мышление;
– рассудок.
Феномен Метаразума как практического разума в Бытии по Канту
Иммануил Кант, наряду с разработкой теории чистого разума, как ноумена, особое внимание уделил теории практического разума, как ноумена в Небытии, и феномена в Бытии.
В качестве предмета изучения и познания он рассматривал самого себя, как практического разума, на основе рефлексии.
В «Основах метафизики нравственности» и «Критике практического разума» Кант излагает теорию этики, нравственности и морали, для практического разума
