В прошлой рассылке мы говорили о том, что между миром МАГИИ и миром ВОЛШЕБСТВА есть громадная разница. Мир МАГИИ познаваем для нас. То есть существуют барьеры, отделяющие нас от этого мира, но если нам удается преодолеть их, то все увиденное может быть осознанно на том уровне сознания, на котором мы сейчас находимся. Конечно, это громадная задача, сопоставимая с познанием нашего мира – очень многое должно быть узнано и уложено в единое целое. Но принципиальная возможность существует и если кому-то удастся реализовать её, то теоретически он может стать повелителем всего мира Тени или занять достойное место в иерархии сил, действующих на этих уровнях.
С миром ВОЛШЕБСТВА все гораздо сложнее. То, что мы можем перевести на язык обыденного сознания, является случайными и второстепенным фрагментами этого мира. А то главное, что как раз и определяет его ПРАВИЛА, почти всегда остается за порогом нашего понимания.
Представьте идеального солдата и идеального командира. Командир заботится о солдате, стремится научить его всему, что тому необходимо знать, помогает ему решить все его проблемы, то есть ведет себя по отношению к нему действительно как «родной отец». Для «солдата» именно это сторона отношений является видимой. Он прекрасно ощущает энергетику «заботы», исходящей от командира, и отвечает на неё «любовью». Не той, которая связана с сексом, а той, которая ближе к благодарности. Которая возникает по отношению к «высшему» в тех случаях, когда оно БЛАКОСКЛОННО к нам. И крайним выражением которой является готовность к беспрекословному подчинению.
Идеальный солдат не должен спрашивать – за что он воюет. Любая война в некоторых аспектах оказывается настолько отвратительной, что наличие каких-то целей и идеалов только помешают солдату исполнить свой долг. Единственное, что у него должно быть – ПРЕДАННОСТЬ и готовность выполнить любой приказ. А в основе этих чувств всегда лежит представление о том, что любой ПРИКАЗ в конечном счёте направлен на его собственное благо. Даже если это приказ, посылающий на смерть. То есть для «солдата» благо «командира» должно стать важнее, чем собственный инстинкт самосохранения. Его любовь к командиру должна стать ВСЕПОГЛАЩАЮЩЕЙ.
А у «командира» ситуация совершенно обратная. Его место в реальности таково, что он должен быть готов пожертвовать «солдатом» в любой момент времени. И здесь любые «личные» чувства становятся только помехой. Разумеется, «идеальный командир» тоже любит своих солдат, но это любовь особого рода. Он любит их за готовность умереть, то есть он любит в них ТОЛЬКО СОБСТВЕННУЮ СИЛУ. Все остальное –
