В этой книге, по возможности строго, ясно и доходчиво, по мере сил, мной раскрыты основные теоретические проблемы познавательных способностей антропоморфного робота по Канту.
В самом деле, только потому, что, по Канту, не известны другие разумные существа, кроме человека, то у меня имеется право предполагать, что антропоморфный робот должен быть создан таким, каким человек познаёт себя сам, по Канту.
При изложении теоретических проблем антропоморфного робота я пытался как можно меньше отходить от первоисточника Иммануила Канта.
Хотя язык И. Канта, в его изложении, по форме очень сложен, и труден в интерпретации.
Любые попытки современных исследователей разгадать процесс мышления и познания человека, на основе практических исследований различными, самыми перспективными инструментами, заранее, по Канту, обречены на не успех.
Эти исследования нужно, скорее всего, отнести к медицине, и не более, по Канту.
Исследования входа и выхода, для определения работы мозга человека («чёрный ящик»), с целью определения познавательных способностей человека, согласуются с имитацией разума и мышления по Канту.
Единственно, что можно сделать, по Канту, так только имитатор разума и мышления человека, на основе выявленных наукой явлений.
Для имитатора разума и мышления человека современные исследования человеческого мозга не имеют особого смысла, хотя что-то, может быть, можно использовать, при реализации имитатора человеческого разума и мышления по Канту.
Наука, по Канту, не знает, что из себя представляет сущность вещей.
Сущность вещей в мире – ноумен.
Для организации вычислений, в данном имитаторе, можно использовать как битовые вычисления, так и аналоговые вычисления на различных вычислительных устройствах, использующих для вычислений различную физическую основу (электрическую, оптическую, квантовую и др.).
Не надо думать, что человеку Природа откроет загадку о своей сущности, и сущности вещей во Вселенной.
По Канту, грандиозность Природы может вызвать у человека только чувство страха.
Различные попытки современных исследователей, на основе иллюзии о Природе, по Канту, что – то сказать о сущности Природы, Вселенной, может с их стороны вызвать только
