В своей книге «Лекарство для души» схиигумен Савва говорит о всеобъемлющем значении молитвы в жизни каждого христианина.
«Молитва есть пища для души. Молитвою очищается ум, освящается сердце, кротким становится нрав. Если день начат без молитвы, он непременно проходит в суете бесполезной. У человека же, начинающего свой день молитвою, все устрояется во благо.
Для тех, кто не имеет времени выполнить положенные утренние или вечерние молитвы, предлагается правило прп. Серафима Саровского:
Царю Небесный… 1 раз.
Отче наш… 3 раза.
Богородице Дево… 3 раза.
Верую… 1 раз.
Однако это правило не исключает совершенно чтения Евангелия, Псалтири, полных утренних и вечерних молитв…»
Каждый верующий – православный христианин – обращается с молитвой к Богу утром – воздавая Ему хвалу и прошение достойно прожить день без искушений; вечером – подводя итог всех дел и поступков, принося Господу слова покаяния за все недоброе, что мешало приближению к образу Божию; перед трапезой и после – благодарит Господа за то, что имеет; перед и после каждого дела – просит благословения и благодарит за доброе окончание. Молитва – это духовное общение человека с Богом, она низводит в душу Божественную благодать, оживляет духовной жизнью.
Молитва не должна быть наружной, т. е. читаться так, что слова не ложатся на сердце. Молиться нужно внутренне, сердцем, не обращая внимания на выговаривание слов, но сосредоточиться на содержании, силе слов, и так постепенно человек приучается «молиться духом и истиною». «Кто поспешно, без сердечного понимания и сочувствия, читает молитвы, побеждаемый своей ленивой и сонной плотью, тот служил не Богу а плоти своей». «Слова молитвы соответствуют лекарственным составам или специям, имеющим каждая свою силу и вместе составляющим целебный для тела прием».
Какой бы не была молитва – частной, когда человек молится дома, или общественной, совершаемой всею Церковью на богослужении, она должна:
1. Идти от сердца, с искренней верою в Бога, Его присутствие, чтобы «чего ни попросите от Отца во имя Мое», Он дал вам [Ин. 15, 16].
2. Быть благоговейной, проникновенной, произноситься с любовью.
3. Заключать (если это прошение, а не прославление Бога или благодарение за полученные блага) в себе только добрые намерения, духовные потребности, ведь по словам Иисуса Христа «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». [Мф. 6, 33].
