1. Космософия как учение и путь к Абсолютной Божественной Истине
21 мая 2012 года
В данном цикле лекций я бы хотел раскрыть основные принципы того ви́дения реальности, которое я назвал Космософией, обозначив общие моменты данного пути, мировоззрения или учения. Информация, которой в этой серии лекций я буду делиться, представляет большое значения для духовной эволюции человечества. Здесь я сведу различные аспекты Космософии в общее целое, чтобы она могла быть понятна всем тем, кто встал на духовный путь, стремится постичь Божественную Истину и, встретив учение Космософии, хочет разобраться, что же представляет собой это учение, какие оно имеет корни, к чему зовёт, какие ставит цели и т. д. Другими словами, в данной серии лекций я предоставляю введение в Космософию.
Для начала затронем вопрос, что же такое Космософия и почему же такое название для этого учения было выбрано. С греческого языка «Космософия» переводится как «Космическая Мудрость». «Космос» – это Миропорядок, а «София» – это Мудрость. Когда в процессе движения по своему духовному пути я достиг определённых этапов, мне открылось, что, фактически, абсолютно всё Сущее, абсолютно всё Бытие пронизано универсальным Божественным Замыслом, всеобъемлющей Божественной Мудростью. Все, казалось бы, разрозненные факты, явления, события, существа, миры, сферы и взаимодействия между ними пребывают в общих закономерностях, вплетённых во всеобъемлющую Божественную Мудрость. Идущие по духовному пути люди, которые достигли статуса Посвящённых и стали духовными учителями, на протяжении тысяч лет в ходе истории человечества возвещали эту Единую Божественную Мудрость, выражая Её на разных языках в разных понятиях в соответствии с культурой, в которой жили, и духом времени, в котором действовали. Для различных условий Единая Божественная Мудрость, пронизывающая всё Сущее, выражалась соответствующим образом.
Когда я в процессе духовного поиска, познания и обретения опыта достиг определённых уровней осознания, мне открылось, что то, что раньше я категорично считал демоническим, ошибочным, ложным в Мироздании, предстало передо мной в совершенно ином свете, я посмотрел на всё это с совершенной иной стороны. Если в начале моего духовного пути, когда я был адептом двойственных, дуалистичных учений, в моём представлении была яркая грань между добром и злом, между истинным и ложным, и всё, что не соответствовало моим концептуальным представлениям, мною считалось тем, что должно быть отвергнуто, то новое осознание открыло то, что в Божественном Творении всё далеко не так однозначно.
