Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость

От десяти заповедей, которые на горе Синай были даны Моисею самим Богом, до двенадцати положений Морального кодекса строителей коммунизма, сотворенных под оком Никиты Хрущева, – все это о том, как строить социально справедливое общество. Это – тема вечная. И во все времена находятся пассионарии и рождаются все новые их поколения, которые, жертвуя и собой, и множеством как противников, так и последователей, ищут ответа. И вот ответ как будто найден. Это будет пролетарская диктатура, диктатура обездоленных. Сколько попыток ее реализации помнит история: от учеников Яна Гуса или борцов Парижской Коммуны до классических марксистов. Наконец, казалось, государство справедливости построено – советская Россия. Но сорвалось – то ли неумелые были «строители», то ли верх взяла человеческая жадность, погоня за благами, за наживой. Она-то более живуча, ей заповеди не нужны. По существу, советская власть продержалась всего лет сорок. Считается, что люди устали от напряжения, от насилия над человеческой природой: альтруизм был побежден эгоизмом. А что ныне? Силу набирает ислам в виде ИГИЛ (запрещенного в России и никем непризнанного государства, по крайней мере пока, как было сто лет назад с советской Россией в ее первые годы). И что делать? Ждать пока ислам завоюет мир или вернуться назад – к Красному проекту? Кто решит, даже больше – кто решится это обсуждать?

1. Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.

4. Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой и раба твоя, как и ты. И помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.