Мы продолжаем рассказ об истории эллинизма, начатый в прежних книгах. Издательством «Вече» выпущены написанные нами биографии некоторых эллинистических царей, есть небольшая сводная работа «От Александра Македонского до Клеопатры», которая составляет лишь введение к обширной и давно написанной системной истории эллинистических государств, насчитывающей несколько тысяч страниц. Это первая в мире полная история эллинизма. Она является неформатом в современной России.
В нашей стране не хватает обобщающих многотомных работ, коими богат был, скажем, XIX век. Почему их нет? Невыгодно. Рынок, бизнес… отсутствие государственной поддержки.
Означает ли сказанное, что лично автор этих строк творчески не реализовался и грустит по поводу отсутствия такой поддержки? Точно – нет.
Счет выпущенных мною книг идет на десятки. Русь, Византия, Античность, ранний Запад, мусульманская цивилизация… В них я говорил то, что считал нужным.
Другой вопрос, что когда-нибудь все-таки хотелось бы издать полную историю эллинизма, а не «строгать» ее мелкими книгами по отдельным аспектам.
Ну что ж, пойдем своим путем, продолжая интеллектуальную игру и надеясь на перемены.
Из новых текстов ждут своего часа уже подготовленные книги по истории эллинистической Иудеи и Парфии.
Теперь настало время обратиться с востока на запад Азии. И заглянуть в Европу, туда, где когда-то кочевали скифы, а теперь живут украинцы в малороссийских степях и русские – в Крыму. В древности здесь располагалось удивительное и во многом загадочное Боспорское царство, об истории которого мы тоже поговорим на этих страницах.
Поведем разговор и о прошлом другой интереснейшей эллинистической страны – Понтийской державы. Она не вошла в состав империи Александра Великого, с создания которой принято отсчитывать века эллинизма. Но это не повод отказаться от ее описания. Скажем, в науке бытует термин «предэллинизм». Еще до Александра древние греки проникают на восток и на север, основывают торговые фактории и крупные города, знакомят жителей со своей культурой. После чего незаметно для себя многие варвары подпадают под очарование эллинизма. Так что зерна, посеянные Александром Македонским и его соратниками, попали на благодатную почву. Пошло ли это на пользу варварам – вопрос спорный и глубоко диалектичный.
