Когда заходит разговор о Литургии, почему-то вспоминают Чайковского, Рахманинова, «Херувимскую» Бортнянского, знатоки заговаривают об Архангельском, Чеснокове, вспоминают певцов, руководителей хоров… В наше время стало уже обычным делом (даже модным) ходить на концерты церковной музыки или дома, уютно устроившись в кресле, услаждать свой слух записями какой-нибудь Литургии или Всенощной. Не будем сейчас разбирать – хорошо это или плохо. От знамений времени не убежишь. Хочу только сказать, что музыка эта не для меломанов. Это, если хотите, «рабочая музыка», производственная, музыка специальная, для посвященных. Была когда-то она общедоступной, всенародной – это когда Родина наша была страной Православной и называлась даже Святой Русью. А если поглубже заглянуть, то во времена девственной веры люди, не принадлежавшие к Церкви Христовой, не допускались к этой музыке, их просто выводили из церквей.
Не будем сейчас рассуждать, почему и как Святая Русь превратилась в страну язычников и атеистов, нас тревожит иной факт. Говорят: Церковь Русскую от полного уничтожения спасли наши старушки. И здесь есть доля правды. Помнятся те времена, когда лишь их белые платочки оживляли пустынные, чудом уцелевшие храмы Божии. Но вот теперь, все чаще и чаще приходят в храм старушки, поражающие нас, священнослужителей, отсутствием элементарных понятий о Церкви. В чем дело?
А причина простая – те старушки- хранительницы уже умерли, а новые, приходящие – все это дети века сего, бывшие комсомолки, строительницы безбожного государства. Какие у них могут быть знания о Церкви? А уж что и говорить о молодежи?
Понятно, почему с такой легкостью сатана подарил теперешнюю свободу Церкви. Он решил, что после семидесятилетнего истязания она уже мертва, так что пускай себе свободно догнивает и разлагается в окружении тоже выпущенных на свободу всяких астрологов, экстрасенсов да колдунов. Твердят и ученые, что за семьдесят лет прерывается генетическая связь поколений, а, следовательно, Православие осталось за бортом нашего общества.
Не хочется верить в такое уж безнадежное положение нашей Церкви, особенно когда в Рождество или на Пасху видишь храм, заполненный народом. Ведь что-то их привело?.. Поэтому, прежде чем говорить о великом и главном явлении церковной жизни, о Божественной Литургии, думаю, не лишним будет сказать несколько слово о самой сути Церкви Христовой.
