Пролог
Стан под селом Карасук, Горный
Алтай
— Когда тебя называют ойратом —
ударь. Истинный ойрат — джунгар и никто больше. Сегодня ойратом
могут назвать и монгола, и калмыка, и даже бурята. Русские говорят
нам, что значение слова «ойрат» — «союз». Что так называли
близкородственные племена монголоидов, которые впоследствии создали
Джунгарскую империю и правили этой землей. Ложь! Ложь, как и все,
что нам говорят русины! Ойрат в изначальном значении — «волк»!
Тотем джунгаров — степной зверь, правящий и берущий все, что может!
Такой, как этот.
Проповедник отступил в сторону, и
из-за поваленного дерева, которое он использовал как кафедру, вышел
зверь. Не волк, нет, но чем-то похож. Крупнее по меньшей мере вдвое
и в несколько раз страшнее. Мощные лапы зверя заканчивались острыми
когтями, широкую грудь покрывала короткая и плотная черно-серая
шерсть. Могучее тело венчалось тяжелой головой, на которой
выделялось два объекта: пасть, полная зубов, каждый из которых был
с палец подростка, и глаза. Глаза, в которых невозможно было не
увидеть разум.
Хвост зверя взлетел вверх,
демонстрируя всем острый костяной наконечник.
— Волк! — в унисон вскричала
паства. — Ой-ра!
Их было немного, человек
двадцать-двадцать пять. Одетые в одинаковые белые халаты и шапки с
навершием в виде гребней, они походили на странствующих ярлыкчи, но
не были таковыми. Сектанты бурханистского толка, которых довольно
много в Горном Алтае, крае диком и малозаселенном даже в начале
двадцать первого века.
Секта собиралась в лесу, в трех
километрах от крохотного села Карасук. Раньше встречи проводились в
тамошнем доме культуры, но со временем, когда Учение претерпело
изменения и стало отличаться от бурханизма, как сатанизм от
христианства, им пришлось покинуть границы обитания людей. Лес стал
их храмом, а труднообнаруживаемая поляна вдали от троп грибников и
охотников — молельным залом.
Проповедник, худощавый мужчина с
лицом и повадками советского интеллигента оглядывал вопящих людей,
едва скрывая брезгливость. Человеческий мусор, жалкие, ни на что не
способные существа. Жадные до чудес и свидетельств. Страждущие
увидеть и получить подтверждение того, что реальный мир скрывает за
собой таинственную мистическую изнанку. Абсолютно правые в своих
догадках относительно того, что она существует, но не имеющие ни
малейшего представления о том, что же на самом деле прячется за
краем обыденности.
