Сборник стихов «Царство света» – это поэтические откровения зрелого философа о смысле любви. Для современного сознания, в котором ни одна из религий, ни одна из мифологий не могут претендовать на истину в последней инстанции, самыми надежными и проверенными временем представлениями остаются представления о любви и красоте. В лирических стихах поднимаются вечные темы любви к земной, космической и божественной красоте, о чем писали еще античные авторы, поэты эпохи Возрождения и продолжают писать наши современники. Непосредственное обращение к небесной сфере, к помощи богам и ангелам в любви, в наше время столь же актуально, как и тысячелетия назад. Как ни парадоксально, именно в наше время в России чувствуется близость новой эпохи Возрождения, когда высокие порывы мысли и чувства о любви, не смотря на лавину бытовой лжи и коммерческих искажений, сохраняют свою единственную надежность и верность подлинным ценностям.
Благодаря философской поэзии мы можем глубже проникнуть в смысл любви, отрешаясь от обыденной суеты, а иногда и откровенной грязи, на пути к высшей, небесной сфере. Действуя возвышающим и облагораживающим образом на наше сердце, поэзия роднит нас с миром вечной красоты, который, как маяк, освещает жизненную дорогу человека на долгие годы.
Царство света – это и поэтическое, и религиозное, и философское чувство, способное к выражению священных целей нашей жизни, достойных истинного восхищения и преклонения, как проявлений божественной красоты. В представленной лирике «царство света» обнаруживается уже в ближайшем к нам мире, в нас самих, в наших любимых, которые проявляют открытость и прозрачность к божественному. Красота окружающего нас мира выступает как ступень к открытию иной, потусторонней и духовной красоты. Ещё А.С.Пушкин был убежден, что «служение музам» не терпит суеты, что поэт – это «сын неба», который рожден
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв.
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
Путь вдохновения проходит через откровение земной красоты – к красоте духовной, а от нее – к запредельной небесной красоте, которая преисполнена божественным светом. Если богов и ангелов заменить на свет, пронизывающий природу и мироздание, то он-то и оказывается прародителем всего и вся. Не только боги и ангелы, но и прекрасные люди выступают как световые образы богоподобной величины. Без внутреннего духовного света, без сияния любви и красоты, вокруг нас царит ночь, даже если светят внешние звезды и солнце.
