КРАТКИЕ БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О МАТЕРИ МАРИИ
(урожденной Пиленко)
[20 или 21 декабря 1891 г., Рига – 31 марта 1945 г., лагерь Равенсбрюк]
Начало февраля 1908 г. – приход к А. Блоку.
1909 г. – окончила гимназию.
1910 г. – вышла замуж за Дмитрия Владимировича Кузьмина-Караваева, юриста, латиниста, члена Религиозно-философского общества. Быстро расстались.
В эмиграции Кузьмин-Караваев жил в Риме монахом-католиком.
1912 г. – первый сборник «Скифские черепки».
1913 г. – рождение дочери Гаяны, жизнь в Анапе, Москве, Петербурге.
1919 г. – вышла замуж за Даниила Ермолаевича Скобцова. (1884–1968), казачьего офицера.
1919 г. – начало эмиграции (из Анапы).
1920 г. – рождение сына Юрия (Тифлис).
1922 г. – рождение дочери Насти (Сербия).
1923 г. – секретарь Общества Русской Христианской молодежи во Франции.
1926 г. – смерть дочери Насти.
1932 г. – монашеский постриг.
1933 г. – открытие столовой и общежития на Лурмель, 77.
1935 г. – создание общества «Православное дело».
1936 г. – смерть дочери Гаяны (в Москве).
9 февр. 1943 г. – арест, концлагерь у форта Романвиль (Франция).
21 апр. 1943 г. – вывоз в лагерь Равенсбрюк (Германия).
1944 г. – сын Юра погиб в лагере Бухенвальд (Дора).
31 марта 1945 г. – смерть в газовой камере.
Ты оставила твоего отца, и твою мать, и твою Родину, и пришла к народу, которого ты не знала вчера и третьего дня.
Руфь.
Семь лет прошло с тех пор, как Лиза получила письмо Александра Блока со стихами, в которых он уговаривал ее в ее молодости и женственности. Он никак не хотел верить, что в 17 лет ей надо уже знать ответ на вопрос «зачем она?» и «каков путь?». С ним разговаривала, вернее, отчаянно требовала открытия смысла, не 17-летняя барышня, а 17-летняя душа, муки которой не снимались ни молодостью (не было легкомыслия), ни красотой (зачем она? нет ее, не я это).
И никакого «розового детства» у этой души не было. Ах, как просто хотелось Блоку спасти ее, не допустить к ужасу жизни, дать даром человечность, которой он достиг ценой крови. Хотелось придумать смысл – влюбить
«в простого человека,
который любит землю и небо».
Но душа одного спасается не через душу и умение жить другого. Надо свою жизнь осмыслить и самой из-за чего-то полюбить эту землю и это небо. Ведь совершается все-таки переворот, возрождение от нелюбви к любви, когда душа проделывает большую самостоятельную работу, очарование от красоты и смысла любви перерастает в деятельное следование, а не любование.
