Суть экстресенсорного целительства заключается в целенаправленном благотворном воздействии целителя на клиента, которое является суммой следующих воздействий:
1. Энергетического воздействия собственной энергией целителя;
2. Энергетического воздействия за счет перенаправления окружающих нас энергетических потоков;
3. Воздействия намерением;
4. Воздействия информацией или мыслью.
5. Обучения клиента.
А так как главным и единственным инструментом целителя-экстрасенса является он сам, результат его работы, прежде всего, зависит от его состояния, и только потом от понимания ситуации и правильности действий.
Отсюда следует, что для эффективной работы целитель должен:
1. Следить за состоянием своего тела, так как необходимым условием эффективной работы с клиентом является достаточно хорошее для этого психофизическое состояние целителя.
2. Наращивать уровень и качество своей энергии или личной силы, так как энергия целителя – его главный лечебный ресурс.
3. Наращивать уровень знаний, который включает знания в области физиологии человека, медицины и психологии.
4. Повышать уровень своей чувствительности.
5. Работать над состоянием собственного сознания, так как при работе с образами и визуализациями «посторонние мысли» могут помешать процессу целительства.
6. Развивать всесторонне свой ум, и в частности, уметь отличать «рабочие» знания от шизотерического бреда, которым буквально окутана экстрасенсорная деятельность.
7. Развивать умение работы с намерением.
Поэтому большая часть данной книги посвящена работе целителя над собой. Но прежде, чем мы перейдем к этому разговору, я хочу сказать несколько слов о себе – должны же вы иметь представление о моей компетенции в рассматриваемом вопросе.
Это еще что за хрен, или немного о себе
Чтобы сэкономить время тем, кому важны статус и регалии, признаюсь сразу: Я не именитый целитель. Ко мне не стоит многокилометровая очередь страждущих исцеления. Я не председатель никаких «Обществ крутейших целителей и магов», и не состою ни в одном из них. Я не провожу семинары, не творю чудеса и не был ни разу ни в одном «святом» месте. Почему тогда, несмотря на полное отсутствие «усов лап и хвоста», я написал сей труд?
